[1] ولا يترك حتى في الكثير. P

[2] في كفايتها اشكالٌ، فلا يترك الإحتياط بالتعدّد. P

[3] ولا يترك الإحتياط بالتجفيف بالمعنى المذكور في المتن. P

[4] على الأحوط. P

[5] والإشكال واردٌ في أصل تنجيسه أيضاً، لأنه إذا لم يقبل التطهير فلازمه عدم تنجسه، وإن سلّم قبول سرايته للتنجيس فيقبل التطهير وهو غير بعيد، لكن الأحوط الإجتناب عن مثل هذا الدهن حتى بعد الغسل. P

[6] وهو مشكل، فالأحوط تطهيره بالكثير إن حصل العلم أو الإطمئنان بنفوذ ماء الطاهر فيه، وحصل بذلك التطهير. P

[7] لا يترك. P

[8] واُخرجت غسالته بالدَلك أو العصر.P