ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا)، فإذا أراد أحدٌ ما من علم رسول الله فإن عليه أن يأتي من باب تلك المدينة ويأخذ من علي بن أبي طالب. ولو خالف ذلك التوجيه النبوي وأتى من غير الباب، لكان متسورًا وعُد سارقًا! بل قد يعد كاذبًا، فما يدرينا لعله يدعي الأخذ من علم النبي والحال أنه ليس كذلك، ما لم يدخل من بابه؟ ولعل هذا هو المعنى الذي تشير إليه أحاديث في أنه ما خرج العلم الصحيح إلا من عند علي عليه السلام باعتبار أن من خلاله يخرج علم النبي الحقيقي للناس![1]وفي المقابل ما حذر منه النبي من قوله : "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "[2]

2/ إن هذا العلم المخزون في المدينة ليس بِذلة لكل أحد، وإنما يحتاج إلى " حامل يقوم بحقه" و" لقن يفهم أين يضعه"! فلا يستعمل الدين للدنيا.

3/ بعد أن عرفنا أن العلم النبوي هو الأصل وأن بابه هو علي بن

[1]) الحر العاملي: الاثنا عشرية ص ١٩٩ ما رواه بإسناده الصحيح عنه عليه السلام قال : إنه ليس أحد عنده علم إلا شيء خرج من عند أمير المؤمنين عليها السلام فليذهب الناس حيث شاؤوا فوالله ليس الأمر إلا من هيهنا وأشار بيده إلى بيته.

[2]) من أشهر الأحاديث بين الفريقين والمدرستين.