هـ / إن اشتهار كون المقام للسيدة الشريفة فاطمة بنت الحسن يكفي، فإن بعض العلماء ومنهم المرجع الديني السيد المرعشي النجفي كان يكتفي في إثبات النسب على الشهرة. وفي تحديد المواقع كذلك كما ورد في روايات كتاب الحج.

وأخيرا ـ يقول ناقلا عن بعض متولي المقام والمزار، فإن السيدة قد عرّفت نفسها بنفسها عندما صارت واسطة لقضاء حوائج المؤمنين.[1]

رأي النافين:

وينبغي أن نشير هنا إلى حدود النفي، فليس المقصود نفي وجود سيدة من بنات الإمام الحسن في هذا المكان، أو ادعاء أن هذا المزار هو مصطنع.. كلا. وإنما حدود هذا هو: أن تكون فاطمة بنت الإمام الحسن أم الباقر مدفونة هنا! أو أنها هي نفسها السيدة شريفة. ويمكن لهؤلاء أن يذكروا التالي:

1/ أن القرائن السابقة الذكر والقصة المذكورة تشير إلى أن وفاة السيدة فاطمة بنت الإمام الحسن لا بد أن تكون في طريق السبي ـ ذهابًا أو أيابًا ـ وهذا يعني أنها ماتت والامام الباقر لا يزال في سن الثالثة أو الرابعة، ولم يذكر في مصدر من المصادر أن

[1]) المصدر نفسه ص 115.