أن الحسن في الجنة، والحسين في الجنة، وجدهما في الجنة، وجدتهما في الجنة، وأباهما في الجنة، وأمهما في الجنة، وعمهما في الجنة، وعمتهما في الجنة، وخالهما في الجنة، وخالتهما في الجنة، اللهم إنك تعلم أن من يحبهما في الجنة، ومن يبغضهما في النار».

ونحن نلاحظ هنا ملاحظات:

1/ أن الرواية عن الأعمش والتي تنقل الحادثة الأولى عندما استدعاه المنصور العباسي تشير إلى أن المنصور كان يسترزق بذكر فضائل علي بن أبي طالب واهل البيت عليهم السلام، وذكر الحادثة التي حدثت للإمامين الحسنين عليهما السلام، وكيف أثنى عليهما رسول الله وبين مجدهما وحسبهما ولهذا نتعجب كيف لم يتذكر هذه الأحاديث حين شن الحملة على أمير المؤمنين علي وابنيه الحسنين في أوائل حكومته، فنعت الجميع بما لا يصح قوله مما نقلناه من خطبه في الناس ورسائله لمحمد بن عبد الله (النفس الزكية)؟ أو أن هذا شأن المرتزقة الذين يبيعون في كل سوق ما ينفق فيها من غير نظر إلى مبادئهم واتساقها مع ما يبيعون؟.

2/ إن في هذا الحديث ومثله الحديث الآخر الذي نقله ربيعة