بدين ترتيب حضرت زهرا عليها السلام از تمام جوانب قانونى راه را بر مجرمان بست و دفاعيات حقوقى كامل را در پرونده فدك به ثبت رساند كه تا روز قيامت هر كس با هر دين و مذهب و از هر قوم و ملتى آن را باز كند بتواند به راحتى درباره آن قضاوت كند و متجاوزان را بشناسد.

استدلالهاى اخلاقى- وجدانى‌

باتوجه به اينكه حضرت زهرا عليها السلام مى‌دانست كه غاصبان و طرفدارانشان از قبل تصميم خود را گرفته‌اند و بنا ندارند سخن حقى را كه به استناد اعتقاد يا قانون مطرح مى‌شود بپذيرند، در كنار آن استدلالها به بيدارسازى وجدان مردم ادامه داد و به دلايل اخلاقى و وجدانى پرداخت كه شايد از اين طريق وجدانهاى نهفته آنان بيدار گردد و متوجه حقيقت شوند. مواردى كه حضرت در اين بخش طرح كرده است در سه محور، رعايت مالى، دفاع از عزيزان هر قوم و ترس از عاقبت ظلم مى‌باشد كه به برخى از موارد آن مى‌پردازيم.

1- هر قومى نسبت به بزرگان خود در مسايل مالى دريغ نمى‌كنند و در حدامكان آنچه دارد در موارد لازم تقديم آنان مى‌كند؛ ولى آيا دختر پيامبر به‌عنوان يادگار آن حضرت چيزى از مردم خواسته است؟ آيا زشت نيست كه مردم ملل و مذاهب ديگر بشنوند كه مسلمانان به مجرد رحلت پيامبرشان حمله كردند و اموالى را كه ملك شخصى دختر پيامبرشان بود از او گرفتند؟ آيا از گرسنگى مى‌مردند كه مجبور به گرفتن آن ملك شوند؟

آيا جاى آن نبود كه به احترام عزيز پيامبر صلى الله عليه و آله حتى در آبادسازى فدك به او كمك مى‌كردند. مطالبى كه آن حضرت در اين باره مطرح فرموده چنين است.

حضرت زهرا عليها السلام با يادآورى اين سخن پيامبر صلى الله عليه و آله كه فرزندان هركس‌