2- اگر مساحقه تكرار شود، درصورتى كه حدّ در خلال آنها واقع شده باشد، در مرتبه چهارم كشته مى‌شود. [1]

3- حدّ مساحقه با توبه قبل از گواهى شاهدان، ساقط مى‌گردد، ولى بعد از آن ساقط نمى‌شود. اگر مساحقه به اقرار ثابت شود و مجرم توبه كند، امام 7 و نيز نايب او در اجراى حدّ يا بخشش مجرم مخيّر است، همان‌طور كه در لواط مخيّر بود. [2]

يك نكته‌

«قَوّادى» كه عبارت است از جمع كردن و مرتبط كردن دو نفر يا بيشتر براى زنا يا لواط، با دو بار اقرار (در صورتى كه اقرار كننده بالغ، عاقل، مختار و داراى قصد باشد) و نيز شهادت دو مرد عادل ثابت مى‌شود و حد آن 75 تازيانه و تبعيد از محل زندگى است [3] و بنا به قول مشهور سر او نيز تراشيده مى‌شود و در شهر مى‌گردانند. در اين حكم مسلمان و كافر و مرد و زن با يكديگر مساوى‌اند جز اينكه در مورد زن فقط تازيانه اجرا مى‌شود. [4]

4- قذف‌

«قذف» [5] در اصطلاح فقهى عبارت است از نسبت دادن زنا يا لواط به كسى.

رواج تهمت و افترا در جامعه اسلامى باعث جريحه‌دار شدن عفّت عمومى و لكّه‌دار شدن نواميس مردم مى‌شود، حسّ اعتماد و اطمينان را از ميان مى‌برد و به جاى آن، سوءظن و بدگمانى را حاكم مى‌كند.

از اين رو، اسلام با رواج تهمت، اشاعه فحشا و بيان زشتى‌ها به‌ويژه در مسائل ناموسى، سخت مخالف است. قرآن كريم كسانى را كه به حريم عفّت و عصمت دامن‌هاى پاك احترام نمى‌گذارند، چنين تهديد مى‌كند:

1- همان، مسأله 10.

2- همان.

3- اندازه تبعِید منوط به نظر حاکم شرع است و در قانون مجازات اسلامِی سه ماه تا ِیک سال معِین کرده‌اند. (ر.ک. قانون مجازات اسلامِی، هوشنگ ناصرزاده، ص 41).

4- ر.ک. به همان، ص 471، مسائل 14 ـ 15.

5- قذف نِیز از گناهان کبِیره است و در رواِیات به کبِیره بودنش تصرِیح شده و در قرآن مجِید وعده عذاب به آن داده شده است.