موضوعات مذكورة في الكتاب، و أوضح بعض مطالب من مبانى مخصوصة في هذا التأليف، فامتثلت أمره و أنجحت مأموله و أجبت مسؤوله بقدر الميسور، و منه التأييد.

الأوّل- الاشتقاق ينقسم على أقسام:

1- الاشتقاق الصغير أو الأصغر-

هو أن يشتمل الفرع على أصول حروف الأصل مع محفوظيّة الترتيب بينها، كاشتقاق الأفعال و الصفات عن المصدر، كما في الضرب و ضرب و يضرب و اضرب و ضارب.

2- الاشتقاق الكبير،

و قد يعبّر عنه بالصغير: و هو أن يشتمل الفرع على اصول الأصل فقط و لا يلاحظ فيه ترتيب الحروف، كما في حمد و مدح، و جذب و جبذ، و غرد و رغد.

3- الاشتقاق الأكبر،

و قد يعبّر عنه بالكبير: و هو ما لا يشتمل على شي‌ء منهما، فليست حروف الأصل مضبوطة في الفرع و لا محفوظة الترتيب، و لكن يوجد تناسب بينهما في اللفظ و المعنى، كما في خبت و خبط و خفت و خفي و خبل، فيستفاد منها مفهوم الانخفاض. و هكذا في الغور و الغوض و الغوص و الغوط و الغيب، فيستفاد منها مفهوم الدخول و الورود.

و البحث في علم الصرف إنّما هو في الاشتقاق الصغير.

4- الاشتقاق الانتزاعىّ:

و هو اشتقاق عن موادّ جوامد تعتبر فيها جهة حدث انتزاعيّة في جهة من الجهات توجب صحّة الاشتقاق منها، كالخروج عن شي‌ء، و الورود و الدخول فيه، و العروض لشي‌ء، و الاتّصاف به.

و القاعدة الكليّة في جعل مصدر انتزاعيّ: هو إلحاق ياء مشدّدة مع هاء المصدريّة في آخر الكلمة، و تفيد حينئذ انتساب شي‌ء الى نفسه، و بذلك تخرج عن الجمود و يتحصّل في مفادها تحليل و تفكيك، كالرجليّة.

فهذه أنحاء الاشتقاق، و في التوجّه اليها، و ملاحظة خصوصيّة كلّ منها: تأثير كلّىّ في معرفة حقائق المعاني، و لا يتمّ الوصول إليها إلّا بالاطلاع التامّ و المعرفة