برد

مصبا- الْبَرْدُ: خلاف الحرّ، و أَبْرَدْنَا: دخلنا في البرد مثل أصبحنا دخلنا في الصباح، و امّا أبردوا بالظهر فالباء للتعدية، و المعنى أدخلوا الظهر في البرد أى صلاة الظهر في البرد و هو سكون شدّة الحرّ، و برد الشي‌ء برودة مثل سهل سهولة، إذا سكنت حرارته، و أمّا برد بردا من باب قتل: فيستعمل لازما و متعدّيا، يقال برد الماء، و بردته، فهو بارد مبرود، و برّدته مبالغة. و بردت الحديدة بالمبرد و الجمع المبارد. و البردىّ نبات يعمل منه الحصر على لفظ المنسوب الى البرد، و البرد: شي‌ء ينزل من السحاب يشبه الحصى و يسمّى حبّ الغمام. و البريد: الرسول، ثمّ استعمل في المسافة الّتى يقطعها و هي اثنى عشر ميلا. و البرد: معروف و جمعه أبراد و برود.

مقا- بَرْدٌ: اصول أربعة- خلاف الحرّ، السكون و الثبوت، الملبوس، الاضطراب و الحركة. و اليها ترجع الفروع. فالأوّل- البرد خلاف الحرّ، و برد فهو بارد، برد الماء حرارة جوفي يبردها، و بردت عينه بالبرود. و سحاب برد إذا كان ذا برد. و الْأَبْرَدَانِ‌ طرفا النهار. و يقال للسيوف البَوَارِد. و أمّا الأصل الآخر- فالبرد:

النوم- لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَ لا شَراباً. بَرَدَ الشي‌ء: دام، فهو بارد، و برد لي على فلان من المال كذا: ثبت، و برد في يدي كذا: حصل. و برد الرجل: مات. فيحتمل أن يكون من هذا أو من الّذى قبله. و الثالث- فالبرد معروف، و بردا الجرادة:

جناحاها. و الرابع- بريد العساكر، لأنّه يجي‌ء، و يذهب.

مفر- برد: أصل البرد خلاف الحرّ، فتارة يعتبر ذاته فيقال: برد كذا أى اكتسب بردا و برد الماء كذا اى كسبه بردا. و يقال برّده أيضا، و قيل قد جاء أبرد، و ليس بصحيح. و منه‌ البَرَّادَةُ لما يبرّد الماء و يقال برد كذا: ثبت ثبوت البرد، و اختصاص الثبوت بالبرد كاختصاص الحركة بالحرّ، برد عليه دين: ثبت. و برد