الرسل عند العروج الى السماء. و الْإِبْرِيقُ فارسىّ معرّب و الجمع الْأَبَارِيقُ.

مقا- بَرْقٌ‌: أصلان تتفرّع الفروع منهما: أحدهما لمعان الشي‌ء. و الآخر اجتماع السواد و البياض في الشي‌ء، و ما بعد ذلك فكلّه مجاز و محمول على هذين الأصلين. قال الخليل: البرق وميض السحاب، برق السحاب برقا و بريقا، و أبرق ايضا لغة، و يقال برقة للمرّة الواحدة إذا برق، و برقة إذا أردت المقدار و الْبَارِقَةُ:

السحابة ذات البرق، و كلّ شي‌ء يتلألئونه فهو بارق يبرق بريقا، و يقال للسيوف بوارق. و يقال للسيف و لكلّ ماله بريق: إبريق، حتّى إنّهم يقولون للمرأة الحسناء الْبَرَّاقَةُ: إِبْرِيقٌ. و إذا شدّد موعد بالوعيد قيل أبرق و أرعد، و يقال برق و رعد أيضا، و الإنسان إذا بقي كالمتحيّر قيل برق بصره برقا فو برق اى فزع مبهوت، و كذلك تفسير من قرأها- فإذا برق البصر. فأمّا من قرأ: برق البصر- فإنّه يقول تراه يلمع من شدّة شخوصه تراه لا يطيق. و أمّا الأصل الآخر: تسمّى العين برقاء لسوادها و بياضها، و الأبرق من الجبال ما أبرم بقوّة سوداء و قوّة بيضاء، و من الجبال ما كان منه جدد بيض و جدد سود.

صحا- بَرِقَ‌ السيفُ و غيره يَبْرَقُ بُرُوقاً: تلألأ، و الاسم البريق، و البرق واحد بروق السماء، و رعدت المرأة، و برقت: تزيّنت. و الإبريق: فارسىّ معرّب، واحد الأباريق. و الإِبْرِيقُ‌ أيضا السيف الشديد البريق، و الأبرق الحبل الّذى فيه لونان، و كلّ شي‌ء اجتمع فيه لونان سواد و بياض فهو أبرق. و البرق: الحمل فارسي معرّب و جمعه برقان. و الْإِسْتَبْرَقُ‌: هو الديباج الغليظ فارسىّ معرّب و تصغيره أبيرق.

المعرّب ص 23: الإبريق- فارسىّ معرّب و ترجمته من الفارسيّة أحد شيئين: إمّا أن يكون طريق الماء، أو صبّ الماء.

و في ص 15: و الإستبرق: غليظ الديباج فارسىّ معرّب، و أصله إستفره. و قال ابن دريد: استروه. و نقل من العجمة الى العربيّة.