مصبا- الْبَهْجَةُ: الحسن. و بَهُجَ‌ بالضمّ فهو بَهِيجٌ‌. و ابْتَهَجَ‌ بالشي‌ء، إذا فرح به.

صحا- البَهْجَةُ: الحسن، يقال رجل ذو بهجة، و قد بهج بالضم بهاجة.

فهو بهيج. و بهج بالكسر: فرح به و سرّ فهو بَهِجٌ‌ و بَهِيجٌ‌. و بَهَجَنِي هذا الأمر بالفتح و أَبْهَجَنِي إذا سرّك. و الِابْتِهَاجُ‌: السرور.

الفروق للعسكرىّ ص 216- الفرق بين الحسن و البهجة: أنّ البهجة حسن يفرح به القلب. و البهجة عند الخليل حسن لون الشي‌ء و نضارته.

فظهر أنّ البهجة عبارة عن نضرة و حسن مخصوص يوجب السرور و الفرح، و بهذه القيود يظهر الفرق بين البهجة و بين هذه الكلمات.

فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ‌ بَهْجَةٍ- 27/ 60.

أى نضرة و حسن يوجب الفرح.

وَ أَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ‌ بَهِيجٍ‌- 22/ 5.

أى من كلّ صنف ناضر و حسن يوجب سرورا.

بهل‌

مصبا- بَهَلَهُ‌ بَهْلًا من باب نفع: لعنه، و اسم الفاعل بَاهِلٌ، و الأنثى بَاهِلَةٌ، و بَاهَلَهُ‌ مُبَاهَلَةً: لعن كلّ منهما الآخر، و ابْتَهَلَ‌ الى اللّه تعالى: ضرع اليه.

مقا- بهل: اصول ثلاثة: أحدها التخلية، و الثاني جنس من الدعاء، و الثالث قلّة في الماء. فأمّا الأوّل فيقولون‌ بَهَلْتُهُ‌ إذا خلّيته و إرادته، و من ذلك الناقة الْبَاهِلُ‌. و أمّا الآخر: فَالابْتِهَالُ‌ و التضرّع في الدعاء، و المباهلة يرجع الى هذا، فإنّ المتباهلين يدعو كلّ واحد منهما على صاحبه. و الثالث: الماء القليل.

أسا- أبهل الناقة: تركها عن الحلب، و ناقة باهل: غير مصرورة يحلبها من‌