أو غيرهما من المعاملات الرابحة. و لذا ترى ذكرها في مقابل البيع- في قوله تعالى:

لا تُلْهِيهِمْ‌ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ‌- 24/ 37.

و ذكرت في مقابل اللهو، في قوله تعالى: وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها- 62/ 11.

فانّ التجارة تجلبهم من جهة ربحها و اللهو تجلبهم من جهة ميل النفس و شهوتها.

و أمّا البيع فهو مطلق المبادلة و المعاملة سواء كانت رابحة ام لا، فالبيع يلهى عن الذكر و ليس بجاذب، و على هذا ذكر في الآية الاولى دون الثانية.

و قد تطلق على المعاملة المعنويّة:

هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى‌ تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ‌- 61/ 10.

يَرْجُونَ‌ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ- 35/ 29.

الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى‌ فَما رَبِحَتْ‌ تِجارَتُهُمْ‌- 2/ 16.

فيراد فيها الربح المعنوىّ.

تحت‌

مقا- تَحْتَ‌: كلمة واحدة، تحت الشي‌ء. و التُّحُوتُ‌ الدون من الناس. و

في الحديث‌: تهلك الوعول و تظهر التُّحُوتُ‌.

مصبا- تحت: نقيض فوق، و هو ظرف مبهم لا يتبيّن معناه إلّا بالاضافة، يقال هذا تحت هذا.

مفر- تحت مقابل الفوق- لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ‌ تَحْتِ‌ أَرْجُلِهِمْ‌، و تحت يستعمل في المنفصل، و أسفل في المتّصل- أسفله أغلظ.

قع- [تَحْتَ‌] تحت، القسم السفلىّ.