منهما بدون آخر، و لا يمكن دوام الحياة إلّا بتحقّق الأمرين، فانّ الاستراحة للإنسان كتأمين القوى اللازمة المصروفة لادامة الحياة.

و ترتب نظام الليل و النهار: إنّما يتحقّق بنظم الحركة في الأرض، و بانتفاء الحركة الوضعيّة فيها ينتفي هذا الترتّب.

ثمّ إنّ التعبير بالسرمد دون الدوام: فانّ السرمد يدلّ على حركة دائميّة، أي دوام في نوع واحد من الحركة. و أمّا الدوام: فهو يدلّ على مطلق الاستمرار.

سرى‌

مصبا- سَرَيْتُ‌ الليل و سَرَيْتُ‌ بِهِ‌ سَرْياً، و الاسم‌ السِّرَايَةُ، إذا قطعته بالسير، و أَسْرَيْتُ‌: لغة حجازيّة، و يستعملان متعدّيين بالباء الى مفعول، فيقال‌ سَرَيْتُ‌ بزيد و أَسْرَيْتُ‌ به. و السُّرْيَةُ بضمّ السين و فتحها أخصّ، يقال: سَرَيْنَا سُرْيَةً من الليل و سَرْيَةً، و الجمع‌ السُّرَى‌. قال أبو زيد: و يكون‌ السَّرَى‌ أوّل الليل و أوسطه و آخره، و قد استعملت العرب سرى في المعاني تشبيها لها بالأجسام مجازا و اتّساعا،-. وَ اللَّيْلِ إِذا يَسْرِ- أي إذا يمضي، و قال البغوي: إذا سار و ذهب. و سرى عليه الهمّ: أتاه ليلا، و سرى همّه: ذهب. و قول الفقهاء: سرى الجرح في النفس معناه دام ألمه حتّى حدث منه الموت. و سرى التحريم و سرى العتق: بمعنى التعدية. و السريّة: قطعة من الجيش، فعيلة بمعنى فاعلة، لأنّها تسري في خفية، و الجمع سرايا و سريّات.

و السريّ: الجدول و هو النهر الصغير و الجمع سريان. و السَّرِيّ‌ الرئيس، و الجمع‌ سُرَاةٌ و هو جمع عزيز لا يكاد يوجد له نظير. و سِرَاةُ الطريق: وسطه و معظمه. و السَّارِيَةُ:

السحابة تأتي ليلا. و السَّارِيَةُ: الاسطوانة، و الجمع سوار.

مقا- سرو: باب معتلّ و متفاوت جدّا لا تكاد كلمتان منه تجتمعان في قياس واحد. فالسرو: سخاء في مروءة، يقال سري و قد سرو. و السرو: كشف الشي‌ء عن الشي‌ء، سروت عنّي الثوب أي كشفته. و السرى: سير الليل، يقال سريت و أسريت. و سراة الشي‌ء: ظهره. و سراة النهار: ارتفاعه. و السراء: شجر. و السَّارِيَةُ الاسطوانة. و هذا الّذي ذكرناه بعيد بعضه من بعض فلذلك لم نحمله على القياس،