. وَ مِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ وَ كَفى‌ بِجَهَنَّمَ‌ سَعِيراً- 4/ 55.

فانّ الخبى انخفاض الصولة و انكسار اللهب و الحدّة، و أصله الستر مع الانكسار. و جهنّم اسم لما فيه مضيقة و كلوح و غلظة.

. إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ- 54/ 47.

صيغة الجمع باعتبار المجرمين، و المجرم من انقطع عن اللّه تعالى بالخلاف و العصيان، و من ينقطع عن مبدأ الرحمة و النور و الحياة الروحانيّة: فقد ضلّ عن سبيل السعادة و الفلاح و هو في السعير.

فالسعير في مقابل الجنّة: فانّ الجنّة ما يغطّى و يلفّ تحت الأشجار مادّية، و تحت ظلال الرحمة و العطوفة معنويّة، و يقابلها السعير.

سعى‌

مصبا- سَعَى‌ الرجل على الصدقة يَسْعَى‌ سعيا: عمل في أخذها من أربابها.

و سعى في مشيه: هرول. و سَعَى‌ الى الصلاة: ذهب اليها على ايّ وجه كان. و أصل السعي: التصرّف في كلّ عمل. و سعى على القوم: ولي عليهم. و سعى به الى الوالي: وشى به. و سعى المكاتب في فكّ رقبته سعاية، و هو اكتساب المال ليتخلّص به. و استسعيته في قيمته: طلبت منه السعي. و الفاعل ساع.

صحا- سعى الرجل يسعى سعيا أي عدا، و كذلك إذا عمل و كسب، و كلّ من ولي شيئا على قوم فهو ساع عليهم، و أكثر ما يقال ذلك في ولاة الصدقة. و الْمَسْعَاةُ واحدة الْمَسَاعِي‌: في الكلام و الجود. و السعو: الساعة من الليل، يقال مضى من الليل سعو. و سَاعَانِي‌ فلان فسعيته أسعيه، إذا غلبته فيه.

مفر- السعي: المشي السريع و هو دون العدو، و يستعمل للجدّ في الأمر خيرا كان أو شرّا. قال تعالى-. وَ سَعى‌ فِي خَرابِها،. نُورُهُمْ‌ يَسْعى‌ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ‌. و أكثر ما يستعمل السعي في الأفعال المحمودة. و خصّ السعي فيما بين الصفا و المروة من المشي. و المساعاة بالفجور.