طبقات السماوات من حيث مجموعها، و ما بين تلك السماوات.

و أمّا إطلاق المادّة على السمك فلعلّ هذا الإطلاق كان في مورد يكون ارتفاعه أزيد، كما في بعض انواع السموك.

و أمّا تسوية السماوات: يراد تنظيم حركتها و تقدير أفلاكها:

. لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَ لَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ‌- 36/ 40.

سمّ‌

مقا- سمّ: الأصل المطّرد فيه يدلّ على مدخل في الشي‌ء، كالثقب و غيره، ثمّ يشتقّ منه. فمن ذلك السمّ و السمّ: الثقب في الشي‌ء- حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي‌ سَمِ‌ الْخِياطِ. و السَّمُ‌: القاتل، يقال فتحا و ضمّا. و سمّي بذلك لأنّه يرسب في الجسم و يداخله خلاف غيره ممّا يذاق. و السَّامَّةُ: الخاصّة، و إنّما سمّيت بذلك لأنّها تداخل بانس لا يكون لغيرها. و السُّمُومُ‌: الريح الحارّة، لأنّها أيضا تداخل الأجسام مداخلة بقوّة. و السَّمُ‌: الإصلاح بين الناس، و ذلك أنّهم يتباينون و لا يتداخلون، فإذا أصلح بينهم تداخلوا.

مصبا- السَّمُ‌: ما يقتل بالفتح في الأكثر، و جمعه سموم و سمام، و الضمّ لغة لأهل العالية، و الكسر لبني تميم. و سممت الطعام سمّا من باب قتل: جعلت فيه السمّ. و السمّ: ثقب الإبرة، و فيه اللغات الثلاث، و جمعه سمام. و المسمّ: يكون مصدرا للفعل، و يكون موضع النفوذ، و الجمع‌ مَسَامُ‌. و مَسَامُّ البدن: ثقبه الّتي يبرز عرقه و بخار باطنه منها، قال الأزهريّ: سمّيت مسامّ لأنّ فيها خروقا خفيّة. و السامّة من الخشاش ما يسمّ و لا يبلغ أن يقتل سمّه كالعقرب و الزنبور، فهي اسم فاعل، و الجمع‌ سَوَامُ‌. و السُّمُومُ‌: الريح الحارّة بالنهار.

مفر- السَّمُ‌ و السُّمُ‌: كلّ ثقب ضيّق، كخرق الإبرة و ثقب الأنف و الاذن.

و قد سمّه أي دخل فيه. و منه السامّة للخاصّة الّذين يقال لهم الدخلل الّذين يتداخلون في بواطن الأمر. و السُّمَ‌: القاتل، و هو مصدر في معنى الفاعل، فانّه‌