نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 289
.قالَ فَبِماأَغْوَيْتَنِيلَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ- 7/ 16.قالَ رَبِّ بِماأَغْوَيْتَنِيلَأُزَيِّنَنَّ
لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْأَجْمَعِينَ إِلَّا
عِبادَكَ- 15/
39 نسبةالإِغْوَاءِالى اللّه: بلحاظ تكليف الشيطان بسجود في مواجهة آدم، ثمّ إخراجه و
تنزيله عن مرتبته. و لكنّ هذه أسباب ظاهريّة، و أمّا حقيقة الأمر و العلّة
الواقعيّة: هي الاستكبار و الأنانيّة في نفسه، حيث قال في جواب امر اللّه تعالى
به:
فصفة الأنانيّة في نفسه: هي الّتى دلّته الى الشرّ و الضرّ. و أمّا
الربّ تعالى و تبارك فهو كان دالّا له الى الخير و الكمال و رفع الأنانيّة الّتى
هي حجاب أكبر بينه و بين اللّه.
فظهر أنّالإِغْوَاءَبمعنى الدلالة الى الشرّ و الفساد، لا الإفساد و الإضلال فتفسير هذه
الآيات الكريمة بالإضلال: غير وجيه و لا يناسب المنظور المراد، فانّ الواقع في
الخارج هو الدلالة الى الضلال و الشرّ، لا الإضلال.
غيب
مقا- أصل صحيح يدلّ على تستر الشيء عن العيون، ثمّ يقاس، من ذلكالغَيْبُ: ما غاب ممّا لا يعلمه إلّا
اللّه. و يقالغَابَتِالشمستَغِيبُغَيْبَةًوغُيُوباًوغَيْباً. و غاب الرجل عن بلده. و أغابت المرأة فهي مغيبة: إذا غاب بعلها. و
وقعنا في غيبة و غيابة: أى هبطة من الأرض يغاب فيها. و الغابة: الأجمة، و الجمع
غابات و غاب، و سمّيت لأنّه يغاب فيها. و الغيبة: الوقيعة في الناس من هذا، لأنّها
لا تقال الّا في غيبة.
مصبا- الغابة: الأجمة من القصب، و هي في تقدير فعلة، و الجمع غاب و
غابات. و غاب الشيء غيبا و غيابا و مغيبا: بعد، فهو غائب، و الجمع غيّب و غيّاب و
غيب مثل صحب. و تغيّب: مثل غاب أيضا: و هو التواري في المغيب. و يتعدّى بالتضعيف
فيقال غيّبته. و اغتابه: إذا ذكره بما يكره من العيوب و هو حقّ، و الاسم الغيبة. و
إن كان باطلا فهو الغيبة في بهت. و الغيب: كل ما غاب عنك،
نام کتاب : التحقيق في كلمات القرآن الكريم نویسنده : المصطفوي، حسن جلد : 7 صفحه : 289