. وَ إِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ‌ الْغَيْظِ- 3/ 119 يراد شدّة الغضب و حدّته في باطن الكفّار من جهة عداوتهم و مخالفتهم للمسلمين.

ثمّ إنّ‌ الغَيْظَ انّما يوجد في النفس بمقابلة ما يولم و يخالفها، و هو أعمّ من أن يكون على حقّ أو على باطل.

و الغَيْظُ إذا كان في جهة شرعيّة و في اللَّه: يتعقّبه العمل و المخالفة على حسب التكليف الثانوى. و أمّا إذا كان في جهة عرفيّة: فالوظيفة فيها هي الكظم و الحبس و التحليل-. وَ الْكاظِمِينَ‌ الْغَيْظَ.

و المطلوب هو التسلّط على النفس بحكم العقل و الشرع.

و لا حول و لا قوّة الّا باللَّه العلىّ العظيم.

هذا آخر الكلام في حرف الغين المعجمة، و به تمّ المجلّد السابع من كتاب التحقيق في كلمات القرآن المجيد، و يتلوه المجلّد الثامن و أوّله حرف العين، و نستمدّ من اللَّه المتعال و نستعينه في إتمامه و إتمام سائر المجلّدات، إنّه ولىّ التوفيق. و كان تاريخ الإتمام في 20 جمادى الاولى من سنة 1402- ه 25/ 12/ 1360 في بلدة قم المشرّفة