. خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ‌ طَرْفٍ‌ خَفِيٍ‌- 42/ 45 قصور الطرف بقرينة- تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ، في الآية الرابعة، و قوله- يَنْظُرُونَ‌- في السادسة، و قوله- يَرْتَدَّ- في الخامسة: يراد منه القصور في تحريك الأجفان و النظر، بأن لا يمتدّ نظرهنّ.

و الشخوص: هو الترفّع، و يقابله الارتداد و الغضّ، و شخوص البصر يستعمل في مقام التحيّر و الهول.

و قصور الطَّرْفِ‌: يستعمل في مقام محصوريّة النظر و محدوديّة التوجّه في قبال طوله و امتداده، و ذلك بحصول الطمأنينة.

و النظر أعمّ من الإبصار الحسّى و التوجّه الباطنىّ.

فالقاصرات‌ طَرْفاً: من النفوس و الأرواح و الملائكة، الّذين هم في مقام الاطمينان و الإخلاص الكامل بحيث لا يتوجّهون الى غير اللّه العزيز المتعال، مستغرقون في حبّه و التوجّه اليه، و ليس لهم نظر الّا اليه و لا غرض الّا وجهه الكريم.

فظهر أنّ القصور في‌ الطَّرْفِ‌: عبارة عن الطمأنينة و الأمن، و رفع حالة الاضطراب و التحيّر و التشوّش.

و الشخوص فيه: عبارة عن الترفع في النظر و التحيّر و الاضطراب.

و الطرف‌ الخَفِيِّ: عبارة عن تحريك الجفن خفاء و بدون اظهار، و هذا النحو من النظر إنّما يتحقّق في مقام الوحشة و الرعب.

و التعبير بالقاصرات بالتانيث و اللزوم: فانّ المراد هو النفوس و من الملكوت. و أنّ هذه الصفة صارت ملكة ثابتة فيهنّ.

و التعبير بِالطَّرْفِ‌ دون النظر و الإبصار و الرؤية: فانّ القصور و الارتداد و الخفاء تناسب الطرف و هو تحريك الجفن.

طرق‌

مقا- طرق‌: أربعة اصول: أحدها- الإتيان مساء. و الثاني- الضرب.

و الثالث- استرخاء الشي‌ء. و الرابع خصف شي‌ء على شي‌ء. فالأوّل- الطُّرُوقُ‌. و يقال إنّه إتيان المنزل ليلا، قالوا و رجل‌ طُرَقَةٌ إذا كان يسرى حتّى يطرق‌