درس هایی از قرآن - محسن قرائتی - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : درس هایی از قرآن نویسنده : محسن قرائتی جلد : 1 صفحه : 1969

موضوع: عاقبت نيكو

تاريخ پخش: 78/10/06

بسم الله الرحمن الرحيم

«الهي انطقني بالهدي و الهمني التقوي»

«يَا أَبَا الْحَسَنِ يَا اميرالمؤمنين يَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنَا وَ مَوْلَانَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِكَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ» (بحارالانوار/ج‌99/ص‌247) امسال بحث ما شرح دعاي مكارم الاخلاق است و اين جلسه را بينندگان شب نوزدهم ماه رمضان مي‌بينند. سر سفره فرزند اميرالمؤمنين(ع) و امام سجاد(ع) هستيم. به امام سجاد(ع) گفتند: خيلي عبادت مي‌كنيد در حد خود كشي، جواب فرمود: عبادتهاي من كجا و علي(ع) كجا.

1- بهترين عمل در ماه مبارك رمضان

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ، وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لَا أَزِيغُ عَنْهَا، وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُكُّ فِيهَا» (صحيفه سجاديه/دعاى20). خدايا مرا زنده بدار به هدايتي که آن را تبديل نکنم مرا در يك خط صالحي قرار بده كه او را عوض نكنم. خيلي خوشحال هستم بدون برنامه ريزي اين جمله دعا به شب نوزدهم افتاد و شب نوزدهم شبي است كه علي بن ابيطالب(ع) فرمود: «فُزْتُ وَ رَبِّ الْكَعْبَةِ» (خصائص‌الائمة/ص‌63) به پروردگار كعبه رستگار شدم. حدود سي سال قبل از شهادت اميرالمؤمنين(ع) رسول خدا(ص) داشت تعريف ماه رمضان را مي‌كرد كه روزهايش بهترين روزها و شبهايش بهترين شب‌هاست، نَفَس در آن ثواب «سُبْحَانَ الله» را دارد. به پيرها احترام و به بچه‌ها رحم كنيد اخلاق خوب داشته باشيد. سخنراني كه تمام شد، علي(ع) پا شد عرضه داشت: يا رسول الله اين ماه رمضان كه شما مي‌فرمايي بهترين كارچيست؟ فرمود: «أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ فِي هَذَا الشَّهْرِ الْوَرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ» (عيون‌اخبارالرضا/ج‌1/ص‌297) دوري از گناه. علي(ع) نشست. حضرت رسول(ص) گريه كردند. حضرت علي(ع) عرض كردند: يا رسول الله من يك سؤال كردم و شما هم جواب داديد گريه براي چيست؟ حضرت فرمود: ياد اين افتادم كه در همين ماهي كه اين قدر فضيلت دارد تو شهيد مي‌شوي. علي(ع) از هيچ چيز ديگري سؤال نكرد فقط از حضرت سؤال كرد حال كه من شهيد مي‌شوم: «أَ فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِي» (شرح‌نهج‌البلاغه‌ابن‌ابى‌الحديد/ج‌4/ص‌107) دينم سالم مي‌ماند، خوش عاقبت هستم؟ امام سجاد هم(ع) در اين جمله هدايتي را از خداوند مي‌خواهد كه به چيز ديگر تبديل نشود. هستند افرادي كه به مرور زمان فكرشان، خطشان، دوستشان، قيافه‌شان، عوض مي‌شود. به اين مناسبت اين جمله از دعا موضوع صحبت امروز ما: حسن عاقبت است. خيلي بحث خوبي است به شرطي كه بينندگان خوب گوش داده و اين دعا در رأس همه دعاهايشان باشد.

2- مراحل عاقبت به خيري يا فوز در قرآن

قرآن درباره خوش عاقبتي مي‌فرمايد: (وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) (مريم /33) سلامتي بر من باد روزي كه متولد شدم و روزي كه مي‌ميرم و روزي كه مبعوث مي‌شوم. سعادت از آن كسي است كه اين سه پله را به سلامتي بالا رود. ما كلمه «فُزْتُ» را به رستگاري معنا مي‌كنيم ولي با مراجعه به قرآن بينيم به چه مواردي «فوز» تعلق گرفته، و قرآن کجا فرموده: (وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ) (توبه /20). من نگاه كردم خداوند به 18 كمال در قرآن كلمه «فوز» را اطلاق کرده و زماني كه علي(ع) ضربت خورد مي‌فرمايد: «فُزْتُ» يعني من به اين 18 كمال رسيدم و رستگار شدم. (التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنينَ) (توبه /112) بعد مي‌فرمايد: اينها به فوز رسيدند. (قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدينَ فيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظيمُ) (مائده /119). «فُزْتُ» را سطحي معنا نکنيم آخر ما بعضي چيزها را سطحي معني مي‌كنيم، مثلا: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم» را اين طور معنا مي‌کنيم: به نام خداوند بخشنده مهربان. مغز «بِسْمِ اللَّهِ» چيست؟ و «باء»، «بِسْمِ اللَّهِ» چه رمزي دارد؟ قرآن به 18 کمال مي‌گويد: فوز و حضرت که مي‌فرمايد: «فُزتُ» يعني کل اين 18 تا پله کمال را من طي کردم. نگاهي به زندگاني افرادي كه خوش عاقبت يا بد عاقبت بودند مؤثر است، و انسان مثل راديوي هفت موج است که كمي زياد و كم كني موج عوض مي‌كند و به زبان ديگري صحبت مي‌كند حال انسان راديو صد موج است. نگاهش به مقام و پول مي‌خورد لحن و حال او عوض مي‌شود.

3- بلال و حجر نمونه عاقبت ‌به خيري

در تاريخ بلال را داريم كه روي سنگها داغ مكه مي‌خواباندند و سنگهاي سنگين را هم روي بدنش مي‌گذاشتند که تا كفر نگويي و كافر نشوي دست از تو بر نمي‌داريم. اما او هم مرتب به ياد خدا مي‌گفت: «احد»، «احد»، خداي يگانه، خداي يگانه. فرداي امشب كه علي(ع) را با فرق شكافته به خانه و بستر مي‌برند حجر بن عدي يكي از ياران آن حضرت با عده‌اي ديگر به عيادت حضرت مي‌رود. حضرت با فرق شكافته به حجر مي‌فرمايد: بعد از من از تو خواهند خواست كه از من برائت بجويي چه كار خواهي كرد؟ حجر در جواب حضرت گفت: «و الله يا اميرالمؤمنين لو قطعت بالسيف إربا إربا و أضرم لي النار و ألقيت فيها لأثرت ذلك على البراءة منك» (بحارالانوار/ج‌42/ص‌290) اگر مرا با شمشير قطعه قطعه كرده و آتش بر من برافروزند، من را در آن بيندازند ولي هرگز دست از تو برنخواهم داشت.

4- چند نمونه از انسانهاي عابد بد عاقبت

چه انسانهايي خوش عاقبت و يا بد عاقبت شدند با اينكه شايسته و اهل دعا و نماز و معنويت بودند. به نمونه‌هايي از آن در صدر اسلام اشاره مي‌كنيم: ابي سعيد خدري مي‌گويد: رسول خدا(ص) مشغول تقسيم بيت المال بود كه شخصي بنام ذوالخويصرة گفت: «يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْدِلْ» (اعلام‌الورى/ص‌121) به عدالت رفتار كن. حضرت فرمود: واي بر تو اصلاً كسي از من عادل‌تر هست؟ فردي اجازه خواست تا نسبت به اين جسارتي كه كرده گردنش را بزند، حضرت فرمود: خير چنين كاري نكنيد. اين شخص چنان ياراني خواهد داشت و عبادت‌هايي خواهند كرد كه شماها خواهيد گفت‌اي كاش ما هم بجاي آنها بوديم و عبادت ما ارزش نداريم. البته همين‌ها در مقابل علي(ع) قيام كرده و ايستادگي خواهند كرد و جزو خوارج و مارقين خواهند شد و: «يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ» (اعلام‌الورى/ص‌121) مثل تيري كه از كمان رها شده، اينها از دين رها مي‌شوند. و با آن كه حالاتي دارند كه شبها تا به صبح به عبادت و گريه مي‌گذرانند بي دين از دنيا خواهند رفت، در مقابل علي(ع) شمشير مي‌كشند. با دين مُردن آنقدر مهم است كه وقتي علي بن ابيطالب(ع) از شهادت خود خبردار مي‌شود، نمي‌گويد: چه زماني و كجا و به دست چه كسي؟ بلکه مي‌گويد: (يا رسول الله) با دين مي‌ميرم يا… ممكن است انسان براي يك حواله پيكان و سكه دينش از بين برود. علي بن ابيطالب(ع) با كميل از مسجد به طرف خانه مي‌رفتند، شنيدند ناله‌اي از خانه‌اي بلند است كه: (أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ) (زمر /9) كساني كه در دل شب ناله زده و از قيامت مي‌ترسند. كميل مي‌گويد اين مناجات و ناله را كه شنيدم در دلم گفتم: چه حالي و چه مناجاتي؟ علي(ع) متوجه فكر من شد و فرمود: كميل همين آدمي كه مي‌گويي چه حالي و چه مناجاتي، در جنگ خوارج عليه من رهبر کفار مي‌شود و به صورت من علي(ع) شمشير مي‌كشد. ماجرا گذشت در جنگ خوارج حضرت با نوك شمشير سر كشته‌ها را اين طرف و آن طرف مي‌كرد، يك وقت فرمود: كميل بيا، جنازه‌اي را نشان داد و گفت: «أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ آناءَ اللَّيْلِ». اين همان كسي است كه نماز شب خوانده و در مناجات اين آيه را تلاوت مي‌كرد. چه بسا كساني عمري بگويند: «يا حجة بن الحسن عجل علي ظهورك»، اما وقتي امام زمان(ع) ظهور كرد، بعد همان‌ها در مقابل حضرت صف آرايي كنند. «وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ»…

5- استغناي مالي عامل بدعاقبتي

شخصي بود بنام «ثعلبه» که از ياران پيامبر(ص) بوده و در جنگ‌ها هم شركت داشت، و در نماز جماعت سه نوبت شرکت مي‌کرد. آمد به حضرت گفت: يا رسول الله دعا كن مال من زياد شود. حضرت فرمود: من نگران اين هستم كه اگر سرمايه دار شوي حقوق محرومين و خمس و مال فقرا را ندهي. گفت: نه من اينچنين نمي‌شوم. و با اصرار از حضرت دعا خواسته و حضرت در حق او دعا فرمودند. اموالش زياد شده، كم كم داخل مدينه برايش تنگ شد، رفت بيرون مدينه به باغداري و دامداري پرداخت و كم كم او که قبلا دائم جايش در مسجد بود، با مسجد قطع رابطه کرده و فقط جمعه‌ها مي‌آمد و بعد از مدتي حتي نماز جمعه هم نمي‌آمد. وقتي نماينده حضرت براي گرفتن زكات رفت، حتي حاضر به پرداخت حقوق واجب خود نشد. قرآن در اين باره مي‌فرمايد: (وَ مِنْهُمْ مَنْ عاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتانا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَ لَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحينَ فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَ تَوَلَّوْا وَ هُمْ مُعْرِضُونَ) (توبه /76-75) و بعضي از مردم با خدا عهد مي‌بندند که اگر خدا از فضلش به من بدهد صدقه داده و کار صالح انجام مي‌دهم، همين كه خداوند از فضلش به آنها بخشيد، بخل مي‌ورزند. اگر ماشين داشته باشم افراد را سوار مي‌کنم و اگر خانه بزرگ داشته باشم مجلس مي‌گيرم و اگر پول داشته باشم به همه وام مي‌دهم. در قرآن آيه درباره بد عاقبتي زياد است. قرآن مي‌فرمايد: (أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إيمانِكُمْ) (آل‌عمران /106) آيا بعد از ايمان آوردن كافر شديد؟ يعني اين اتفاق ممكن است بيفتد. در جاي ديگر مي‌فرمايد: (ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ) (بقره /64) با اينكه شما دين داشتيد به دين پشت كرديد. در جاي ديگر مي‌فرمايد: (انْقَلَبْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ) (آل‌عمران /144) برگشتيد به عقب (يعني دست از دين برداشتيد). در جاي ديگر مي‌فرمايد: (آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا) (نساء /137) ايمان داشتند سپس كافر شدند. در جاي ديگر مي‌فرمايد: (مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ) (مائده /54) كسي از شما که از دين برگردد و مرتد مي‌شود. اينها از قرآن دليلي است بر آنكه ممكن است انسان در يك سري شرايط تفكرش عوض شود. لذا امام سجاد(ع) مي‌فرمايد: «وَ مَتِّعْنِي بِهُدًى صَالِحٍ لَا أَسْتَبْدِلُ بِهِ» خدايا مرا زنده بدار بر هدايتي كه تبديل نشود و من خوش عاقبت باشم.

6- شيطان و بلعم باعورا و سامري نمونه بد عاقبت

شيطان شش هزار سال عبادت كرد. كه علي(ع) مي‌فرمايد: نميدانيم که آيا سالهاي دنيايي بوده يا آخرتي؟ چرا که سال آخرتي يك روزش به اندازه 50 هزار سال دنيايي است. قرآن مي‌فرمايد: (وَ إِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (حج /47) يك روزش 50 هزار سال است. اما همين شيطان را خداوند فرمود كه انسان را عبادت كن، با يك تكبر و عصيان، شش هزار سال عبادت از بين رفت. بد عاقبت ديگر: درباره «بلعم باعورا» خداوند در قرآن مي‌فرمايد: (وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوينَ) (اعراف /175). «آتَيْناهُ آياتِنا»: ما به بلعم باعورا آيات خود را داديم و او به چيزهايي رسيده بود اما: «فَانْسَلَخَ مِنْها» به مقاماتي رسيده بود اما دست كشيد، بعد مي‌فرمايد: «فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ»: از شيطان پيروي كرد و: (وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ) (اعراف /176) به زمين چسبيد و دنبال هوي وهوسش رفت. سامري هم مقام مهمي داشت اما در يک لحظه گوساله‌اي ساخت و مردم را بجاي خدا به طرف گوساله دعوت كرد. مردم كوفه، 12 هزار نامه به وفاداري نوشتند بعد پيمان شكستند و بد عاقبت شدند. «وَ طَرِيقَةِ حَقٍّ لَا أَزِيغُ عَنْهَا» و خدايا مي‌خواهم راهي بروم كه كج و منحرف نشوم. خوب بودن مهم نيست، خوب ماندن مهم است، انقلابي بودن مهم نيست انقلابي ماندن مهم است، آغاز مهم نيست، انجام و فرجام مهم است. در جنگ جمل: يكي شك كرد ديد يك طرف علي(ع) و يك طرف طلحه و زبير و عايشه، هر دو طرف مهم است. علي(ع) فرمود: قَالَ اميرالمؤمنين(ع): «اِعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَهُ» (إرشادالقلوب/ج‌2/ص‌296) اول حق را بشناس بعد ببين اهلش کيست. نگو چون آدم خوبي است پس حرفهاي او هم درست است، ممكن است حزب اللهي باشد ولي دروغ بگويد و غيبت ‌كند، پس اول راست و دروغ را بشناس بعد هر كسي با هر لباسي دروغ گفت و يا راست گفت، حق را مي‌شناسي. نگو چون آقاي قرائتي آخوند است پس دروغهاي او هم حلال است. وقتي دروغ را شناختي و حرام شد آخوند و كت و شلواري، زن و مرد، شهري و روستايي، با سواد و بي سواد ندارد. «وَ نِيَّةِ رُشْدٍ لَا أَشُكُّ فِيهَا» و خدايا مي‌خواهم راهي را بروم كه شك و ترديد در آن نباشد. نجاشي شاعري بود و براي علي(ع) شعر مي‌گفت، در ماه رمضان شراب خورد، دستور داده شد براي نوشيدن شراب 80 ضربه و براي اينكه در ماه رمضان بوده 20 ضربه ديگر و جمعاً صد ضربه شلاق به او زدند، شلاق را خورد و با علي(ع) بد شد. اول شاعري كه در غدير براي علي(ع) شعر گفت، حسان بود او هم علي(ع) را رها كرد. و صهيب تاجري در مکه بود با سرمايه زياد که مسلمان شد و خواست به مدينه هجرت و به پيامبر(ص) و يارانش بپيوندد، كفار گفتند: سرمايه را در مكه پيدا كرده‌اي ما اجازه نمي‌دهيم به مدينه ببري. تمام اموالش را به عشق اسلام و قرآن و پيامبر(ص) رها كرد و آمد كه مردم در وصف او گفتند: «رَبِحَ الْبَيْعُ يَا صُهَيْبُ» (وقعة صفين/ص‌324) او سود كرد و در اين معامله پيروز شد. ولي همين صهيب بعد از پيامبر(ص) حضرت علي(ع) را رها كرد. چه شخصيت‌هايي بودند که به اين شکل بد عاقبت شدند. البته اينها دلايلي داشتند كه من يك نمونه را مي‌گويم.

7- بد عاقبتي منذربن جاروت نماينده علي(ع)

شخصي بود بنام «منذر بن جاروت» او نماينده علي(ع) در منطقه فارس بود در زمان حكومت اسلامي 400 هزار درهم اختلاس كرد. حضرت علي(ع) او را به اين جرم عزل و زندان كرد. از زندان فرار كرد آمد بصره. امام حسين(ع) زماني كه مي‌رفت كربلا، نامه‌اي نوشت به سليمان بن زرين در بصره كه از مردم بصره دعوت به كمك كند. نامه رسان وقتي آمد به بصره فكر كرد «منذر بن جاروت» كه قبلاً نماينده علي(ع) بوده الآن هم علاقه مند اهل بيت(ع) است لذا آمد منزل او، ولي او وقتي از حركت امام حسين(ع) با خبر شد تصميم گرفت انتقام حركتي كه علي(ع) در عزل او براي اختلاس كرده بود را از فرزندش امام حسين(ع) بگيرد لذا مردم را تحريك كرده و لشكري را به كربلا براي جنگ با امام حسين(ع) روانه كرد، و لذا به امام حسين(ع) گفتند: مقابله ما با تو «بغضاً لابيك» است، داريم از پدرت انتقام مي‌گيريم. پس ممكن است اين مسائل بر اثر مسائل سياسي باشد كه يكي رأي بياورد يا نياورد يا مسائل اقتصادي باشد که باعث بشود انسان بي دين شود. شب نوزدهم که شب قدر است، غسل دارد و دو ركعت نماز دارد، مثل نماز صبح فقط قل هو الله دارد و بعد از نماز مغرب و عشا خوانده مي‌شودو بعد از آن 70 مرتبه «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْه»، و قرآن سر گرفتن دارد. از شب قدر استفاده كنيم شبي است كه اندازه گيري مي‌شود امور همه ما، و شب ضربت خوردن علي(ع) است شبي كه حضرت رستگار شد. و معلوم نيست كه عاقبت ما چه مي‌شود كه خطر بد دين و بي دين مردن زياد است. به همديگر دعا كرده و دلها به همديگر نزديك و مهربان كنيم و تا ظرف دل را نشوييم خداوند در آن شير نمي‌ريزد. با دل كينه‌اي و ليوان كثيف جاي رحمت و شير نيست. همه را ببخشيم و از او راضي شده و با دلي پاك به مسجد رفته و علي بن ابيطالب(ع) را درب خانه خدا شفيع قرار دهيم.
خدايا به آبروي اميرالمؤمنين(ع) دين و دنيا و عاقبت و نسل و كشور و رهبر، دولت و جوانان، آب وخاك و مرز و بوم، عقايد و افكار ما حفظ بفرما. خدايا به آبروي آن حضرت نسل ما را تا آخر تاريخ بهترين شيعه و بهترين مؤمنين و مؤمنات قرار بده. خدايا به آبروي آن حضرت هرچه را در شب قدر براي اولياء و به خاطر لياقتشان مقدر مي‌كني ما را بخشيده و الطافي كه براي خوبان مقدر براي ما هم مقدر بفرما. مشكلات فرد و جامعه ما را حل بفرما. منحرفين هدايت، مرضا شفا، مسافرين سفرشان بي خطر، فقرا غني، توطئه‌ها خنثي و توطئه گران نابود، به بي مسكنها مسكن خوب و به بي همسرها همسر خوب، به بي فرزندها فرزند خوب به كدورتها صفا، مرحمت بفرما. ايمان كامل، بدن سالم، فكر بلند، روح پاك، علم مفيد، نيت خالص، عمر با بركت، عزت دنيا و آخرت، حسن عاقبت، زندگي با ايمان، مرگ با يقين، سالم زندگي كردن و سالم مردن و قيامت را روز سرافرازي ما قرار بده. تمام دعاهايي كه در كره زمين مي‌شود مستجاب بفرما، ما را در كارهاي خير عالم شريك و اگر كار ما خير است همه مؤمنين و مؤمنات را در آن شريك بفرما. كساني كه به گردن ما حق دارند، انبياء، اولياء، اوصياء، ائمه‌ي اطهار، شهدا، علماء، پدران و مادران و مربيان و هركس در مسلماني ما اثر داشته و الآن نيست، آنها را با اميرالمؤمنين(ع) محشور، و ما را پاسدار خون‌ها و خدمات آن‌ها قرار بده. روح امام خميني(ره) و شهدا را از ما راضي و ما را نسبت به انقلاب، كشور و امت خائن قرار نده. به آبروي امير المؤمنين(ع) همه ما را حسن عاقبت مرحمت بفرما. قلب آقا حضرت مهدي(ع) كه ميزبان شب قدر است را از ما راضي کن، مي‌فرمايد: (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ) (قدر /4). حديث داريم فرشته‌ها كه شب قدر به زمين مي‌آيند خدمت حضرت مهدي(ع) مي‌رسند، مهمان، فرشته‌ها و ميزبان امشب حضرت مهدي(ع) است. خدايا قلب مطهرش را از همه ما راضي و ظهورش را نزديك و ما را از بهترين ياران و منتظرين و عاشقان و عارفان و زمينه سازان حكومتش قرار بده. طاغوتهاي جهان را مثل طاغوت ايران در هم بشكن، آمريكا و اسراييل را روز به روز در دنيا خوارتر بفرما، و شر استكبار از سر مسلمين برطرف بفرما.

«والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته»

نام کتاب : درس هایی از قرآن نویسنده : محسن قرائتی جلد : 1 صفحه : 1969

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست