BOK29717 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK29717 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 105

{a(مسألة 5)a}: لو ترك الطلب حتّى‌ََ ضاق الوقت تيمّم وصلّى‌ََ، وصحّت صلاته وإن أثم بالترك‌[1]، والأحوط القضاء، خصوصاً فيما لو طلب الماء لعثر عليه. وأمّا مع السعة فتبطل صلاته وتيمّمه فيما لو طلب لعثر عليه، وإلّا فلايبعد الصحّة لو حصلت نيّة القربة منه. {a(مسألة 6)a}: لو طلب بالمقدار اللازم فتيمّم وصلّى‌ََ، ثمّ ظفر بالماء في محلّ الطلب أو في رحله أو قافلته، صحّت صلاته، ولايجب القضاء أو الإعادة[2]. {a(مسألة 7)a}: يسقط وجوب الطلب مع الخوف - على‌ََ نفسه أو عرضه أو ماله المعتدّ به - من سَبُع أو لُصّ أو غير ذلك، وكذلك مع ضيق الوقت عن الطلب. ولو اعتقد الضيق فتركه وتيمّم وصلّى‌ََ، ثمّ تبيّن السعة، فإن كان في مكان صلّى‌ََ فيه فليجدّد الطلب مع سعة الوقت، فإن لم يجد الماء تجزى‌ء[3] صلاته، وإن وجده أعادها. ومع عدم السعة فالأحوط تجديد التيمّم وإعادة الصلاة، وكذا في الفروع الآتية التي حكمنا فيها بالإعادة مع عدم إمكان المائيّة. وإن انتقل إلى‌ََ مكان آخر، فإن علم بأنّه لو طلبه لوجده، يُعيد الصلاة وإن كان في هذا الحال غير قادر على الطلب وكان تكليفه التيمّم. وإن علم بأنّه لو طلب ما ظفر به صحّت صلاته ولايعيدها. ومع اشتباه الحال ففيه إشكال، فلا يُترك الاحتياط بالإعادة أو القضاء. {a(مسألة 8)a}: الظاهر عدم اعتبار كون الطلب في وقت الصلاة، فلو طلب قبل الوقت ولم يجد الماء لايحتاج إلى‌ََ تجديده بعده، وكذا إذا طلب في الوقت لصلاة فلم يجد يكفي لغيرها من الصلوات. نعم لو احتمل تجديد الماء بعد ذلك الطلب، مع وجود أمارة ظنّية عليه - بل مطلقاً على الأحوط [4]- يجب تجديده.

[1] - لو لم يظهر عدم وجوده لو تفحّص.P

[2] - لايترك الاحتياط في الإعادة.P

[3] - بل الأحوط إعادتها مطلقاً؛ أي ولو لم يجد بعده في سعة الوقت، حتّى ولو انتقل إلى مكان‌آخر لو طلبه لما وجده، أو كان مشتبه الحال.P

[4] - الأقوى في خصوص الأمارة الظنّية وجوب تجديده.P

نام کتاب : BOK29717 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 105

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست