[1] كما اُشير إليه في الرواية. P

[2] والظاهر هو رأس الكتف من طرف العظم، كما يساعده العرف، فأولويّة وضعه خلف الإذن مشكل. P

[3] ولو تكرّر الصلاة إلى الجهات الأربع بحيث يحصل له العلم بمواجهته. P

[4] لو لم يحصل له الإطمئنان بما حصّله، وإلّا يستحب ذلك. P

[5] لا يترك لو لم يحصل له الإطمئنان، بل كان مجرد الظنّ. P

[6] أي الذي قابل لأن يعتمد عليه، فلا يجب حينئذ التجديد، إلّاأن يحتمل وجود أثر له خلاف ما توصّل إليه سابقاً. P

[7] بل الأحوط ذلك إن أراد الصلاة إلى أربع جهات. P

[8] لا ينبغي ترك الإحتياط في الظهرين.P