[1] قد مرّ التفصيل في المتخلّف فى الأجزاء المأكولة وغيرها. P

[2] لا يخلو عن وجه، وإن كان الأحوط الإجتناب. P

[3] في لزوم اعتبار الشروط الخمسة إشكال، بل الأقوى كفاية مجرّد احتمال التطهير في ترتيب آثار الطهارة. P

[4] بل يكفي احتمال تطهيره فيه أيضاً. P

[5] بل الأقوى عدم اعتبار البلوغ. P

[6] فيه إشكال، والأحوط عدم الإلحاق. P

[7] إلّاالصلاة والطواف، لكونه من أجزاء ما لا يؤكل لحمه. P

[8] إلّاأن يكون معلوماً بسبق وجوده في بلاد الكفر، غير مستوردة من بلاد المسلمين.P