مجلس 4: خصلتهاى مورد نياز جهت كامل بودن ايمان مؤمن ( 1)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ
قال رسول الله(ص):
«لَا يَكْمُلُ الْمُؤْمِنُ إِيمَانُهُ حَتَّى يَحْتَوِيَ عَلَى مِائَةٍ وَ ثَلَاثِ خِصَالٍ، فِعْلٍ وَ عَمَلٍ وَ نِيَّةٍ وَ بَاطِنٍ وَ ظَاهِرٍ. فَقَالَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمِائَةُ وَ ثَلَاثُ خِصَالٍ؟ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ، مِنْ صِفَاتِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ جَوَّالَ الْفِكْرِ جَوْهَرِيَّ الذِّكْرِ»[1]«لَا يَكْمُلُ الْمُؤْمِنُ إِيمَانُهُ حَتَّى يَحْتَوِيَ عَلَى مِائَةٍ وَ ثَلَاثِ خِصَالٍ» پيغمبر خدا(ص) به اميرالمؤمنين(ع) مىفرمايد: ايمان مؤمن به حدّ كمال نمىرسد مگر اينكه داراى صد و سه خصلت باشد. البته بعيد است كه بتوانيم تمام اين خصلت ها را بيان كنيم و فقط برخى از آن ها را طى چند جلسه مطرح مىكنيم.
«فِعْلٍ وَ عَمَلٍ وَ نِيَّةٍ وَ بَاطِنٍ وَ ظَاهِرٍ» حضرت(ص) فرمود: اين صد و سه خصلت، در اين قالبها مىآيد.
آيا عمل با فعل فرق دارد؟ عدّه اى از آقايان گفته اند: بله، بين عمل و فعل نسبت عامّ و خاصّ مطلق است يعنى همه اعمال فعل هستند امّا هر فعلى عمل نيست. در روايت، اين دو با هم فرق مىكنند. در فعل، چه قصد كند شئ را بياورد و چه قصد نكند به آن فعل گفته مىشود. در حقيقت، آن چيزى كه از حركت بدن انسان
[1] . مستدرك الوسايل و مستنبط المسائل، ج 11، ص 179P