BOK68124 - 0 - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 344

«الجواهر» ، بل ولم يعلم من أحد الحكم بالكراهة فيه . والظاهر عدم الفرق بين كون التسخين بالنار أو غيرها ، لظهور بعض الأخبار في ذلك ، حيث عبّر بعدم تقريب الماء الحميم إلى الميّت ، أو التعبير بعدم تسخين الماء ، فيشمل ما يكون مسخّناً بالشمس أو بغيرها . لكن الوارد في كلمات القوم هو خصوص التسخين بالنار ، دون غيرهاو كما في عبارة المصنّف ، بل الوارد في بعض الأخبار التصريح بالنار فقط كما هو واضح ، ولعلّ مفاد دعوى الإجماع أيضاً كذلك . وفي «الجواهر» : لعلّهم اكتفوا في الكراهة للمشمس ، بما قد عرفت في الفرع السابق ، فأورد على نفسه أنّه مخصوص لغُسل الأموات ، مع أنّ المستفاد من الفرع السابق هو مطلق الاستعمال من جهة التعليل . ثمّ استدرك بقوله : نعم يكره للمستعمل المباشر بنفسه . هذا ، لكنّه مخدوشٌ بأنّ الكراهة كانت للمستعمل بنفسه ، لظهور التعليل في كونه موجباً للبرص ، حيث لا يصدق ذلك إلّاعلى الغاسل دون الميّت . أمّا لو فرضنا عدم مباشرة الغاسل لذلك الماء ، فهل التغسيل به للميّت أيضاً مكروه أم لا ؟ فغير معلوم ، إذ لابدّ في إثباته من إقامة الدليل ، كما لايخفى . ثمّ إنّه يكره الاستشفاء بالحماة - وهي العيون الحارّة التي تكون في الجبال ، وتتصاعد منها عادةً رائحة الكبريت - من جهة التعليل الوارد في الأخبار بأنّها مشابهة للحميم والجهنّم ، وقد صرّح بهذا ابن إدريس ، وهو المنقول عن ابن بابويه كما في «المنتهى» و «المعتبر» . بل قد صرّح بذلك صاحب «الجواهر» والشيخ في «طهارته» وكذلك في «مصباح الفقيه» .

نام کتاب : BOK68124 نویسنده : 0 جلد : 1 صفحه : 344

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست