وأُتْبِعُ هذا الكتاب إن شاء الله تعالى ونسأ في الأجل ، بكتاب ينبئ عن تحقيق الألفاظ المترادفة على المعنى الواحد ، وما بينها من الفروق الغامضة ، فبذلك يعرف اختصاص كل خبر بلفظ من الألفاظ المترادفة ، دون غيره من أخواته نحو ذكره القلب مرة ، والفؤاد مرة ، والصدر مرة . ونحو ذكره تعالى في عقب قصة: إن فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُـــــونَ ، وفي أخرى: لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ، وفي أخرى: لِقَوْمٍ يَعْلَمُـــــونَ ، وفي أخرى: لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ، وفي أخرى: لأُولِي الأَبْصَارِ ، وفي أخرى: لِذِي حِجْرٍ ، وفي أخرى: لأُولِي النُّهَى . ونحو ذلك مما يعده من لا يُحق الحق ويُبطل الباطل أنه باب واحد ، فيُقدر أنه إذا فسر الحمد لله بقوله الشكر لله ، لاريب فيه ولا شك فيه ، قد فسر القرآن ووفاه التبيان .

جعل الله لنا التوفيق رائداً والتقوى سائقاً ، ونفعنا بما أولانا ، وجعله لنا من معاون تحصيل الزاد ، المأمور به في قوله تعالى: وَتَزَوَّدُوا فَإن خَيْرَ الزَّادِ التقْوَى .

ملاحظات

تدل مقدمة الراغب على أن كتاب المفردات كان آخر مؤلفاته ، أو من أواخرها ، لأنه لم يؤلف ما وعد به إن نسئ في أجله .

وهذا حُسْنٌ في الكتاب ، لأن أواخر مؤلفات العالم تتضمن خبرات عمره العلمية .

أما قوله في وصف العارف: « فيطلع من كتاب الله على ملكوت السماوات والأرض » فيدل على مذهبه العرفاني الفلسفي ، الذي يعطي للمتصوف درجات الأنبياء^ . وهو ما لايوافقه عليه عامة المسلمين .