الحسن بن علي العسكري عليه السلام ، ولا الاستدلال على وجوده وبقائه حياً، لفرض أن ذلك من المسلمات عند الإمامية، وأنها أنهيت من الناحية الاستدلالية وبُرهن عليها في مواضعها من علم الكلام، وسيرة الإمام عليه السلام . [1]

وإنما سيتم تناول هاتين القضيتين (الغَيبة الصغرى وسفراء الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف). ونذكر هنا النقاط التالية:

أولا: غياب الشخص أو غيبة العنوان

يعتقد الإمامية أن الإمام الثاني عشر[2]من أئمة أهل البيت

[1] ولم تكن هذه العقيدة ولا الاستدلال عليها وليدة هذه الأيام بل قد ذكرها العلماء في مصنفاتهم، وخصوها بمؤلفات مع بدء الغيبة الكبرى، فقد خصص الشيخ الكليني المتوفى سنة 329 هـ والذي عاصر الغيبة الكبرى فصلين في الكافي خاصين بأحاديث الغيبة وما يرتبط بها أورد فيه 31 حديثا، وقد أوردنا آنفا بعضا منها. وعندما يأتي الدور إلى تلميذه محمد بن ابراهيم النعماني يكتب كتابا خاصا مفصلا في الغيبة من ما يقارب 500 رواية توزعت على 26 فصلا. وبعده جاء الشيخ الصدوق (ت 381 هـ) ليكتب كمال الدين وتمام النعمة حيث بحث فيه عن «شخصية الإمام الغائب عليه السلام ووجوده وغيبته وما يؤول إليه أمره، كل ذلك بالأخبار التي وردت عن المعصومين عليهم السلام »، وتصدى بعد ذلك الشيخ المفيد محمد بن النعمان (ت 413 هـ) فكتب (4) رسائل في الغيبة، وأعقبه تلميذه الشريف المرتضى علي بن الحسين الموسوي (ت 436 هـ) فكتب (المقنع في الغيبة) وتلاه شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي (ت 460 هـ) ليكتب كتابه المعروف: الغيبة.. وهكذا. ومن أجمل الكتب التي صدرت مؤخرا في شؤون غيبة الإمام المهدي عليه السلام ؛ موسوعة الإمام المهدي للمرحوم الشهيد السيد محمد محمد صادق الصدر (ت 1999 م) في أربعة أجزاء: تاريخ الغيبة الصغرى، تاريخ الغيبة الكبرى، تاريخ ما بعد الظهور، اليوم الموعود.

[2] يعتقد الإمامية أن ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله مشهوراً، من أن: «الائمة اثنا عشر من قريش» لا تنطبق بنحو صحيح إلا على الأئمة الإثني عشر (علي بن أبي طالب وولده وهم: الحسن والحسين بن علي سبطا النبي، وعلي بن الحسين السجاد، ومحمد بن علي الباقر، وجعفر بن محمد الصادق، وموسى بن جعفر الكاظم، وعلي بن موسى الرضا، ومحمد بن علي الجواد، وعلي بن محمد الهادي، والحسن بن علي العسكري، و الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن المهدي.. عليهم السلام ).