حتى إذا مضى واحدهم بعد الآخر ها هي تنتقض عليه من الأطراف (فلما نهضت بالأمر نكثت طائفة ومرقت أخرى وقسط آخرون) وجاء بعدهم رحب البلعوم ليقرر شتم الإمام سنة أموية ثابتة على كل منبر، ومنع الحديث[1]عن فضائل علي عليه السلام حتى من أقرب أقربائه وأصحابه.

وقد يتصور أن المسألة هي مجرد عداء شخصي بين معاوية والامام علي، وليس كذلك فقط وإنما الجانب المهم منه هو منهج في مقابل منهج، منهج يرى أنه (تلاقفوها كما يتلاقف الصبيان الكرة، فما من جنة ولا نار) ، وأنه (هذا ابن أبي كبشة ينادى به كل يوم خمس مرات لا والله إلا دفنًا دفنًا)،[2]وآخر يرى

[1] ابن أبي الحديد؛ شرح نهج البلاغة ١١/٤٤ «وروى أبو الحسن علي بن محمد بن أبي سيف المدايني في كتاب (الاحداث) قال: كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برئت الذمة ممن روى شيئا من فضل أبي تراب وأهل بيته فقامت الخطباء في كل كورة وعلى كل منبر يلعنون عليًّا ويبرأون منه ويقعون فيه وفي أهل بيته وكان أشد الناس بلاء حينئذ أهل الكوفة لكثرة من بها من شيعة علي عليه السلام فاستعمل عليهم زياد بن سمية وضم إليه البصرة فكان يتتبع الشيعة وهو بهم عارف لأنه كان منهم أيام علي عليه السلام ».

[2] روى الزبير بن بكار في الموفقيات /576 ونقله كذلك المسعودي في مروج الذهب 3/454 ما يلي: قال المطرف بن المغيرة بن شعبة:

دخلت مع أبي على معاوية، فكان أبي يأتيه فيتحدّث معه، ثم ينصرف اليّ فيذكر معاوية وعقله، ويعجب بما يرى منه، إذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء، ورأيته مغتمّا فانتظرته ساعة، وظننت أنه لأمر حدث فينا فقلت: ما لي أراك مغتمّا منذ الليلة؟ فقال يا بنيّ، جئت من أكفر الناس وأخبثهم. قلت: وما ذاك؟ قال :قلت له وقد خلوت به: انك قد بلغت سنّا يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عدلا، وبسطت خيرا فإنك قد كبرت، ولو نظرت إلى اخوتك من بني هاشم، فوصلت أرحامهم، فو اللّه ما عندهم اليوم شيء تخافه، وانّ ذلك مما يبقى لك ذكره وثوابه؟ فقال: هيهات هيهات! أيّ ذكر أرجو بقاءه! ملك أخو تيم فعدل وفعل ما فعل، فما عدا أن هلك، حتى هلك ذكره الّا أن يقول قائل: أبو بكر.

ثم ملك أخو عديّ، فاجتهد وشمّر عشر سنين، فما عدا أن هلك حتى هلك ذكره، الّا أن يقول قائل: عمر.

وانّ ابن أبي كبشة ليصاح به كلّ يوم خمس مرات (أشهد أنّ محمدا رسول اللّه) فأيّ عمل يبقى؟ وأيّ ذكر يدوم بعد هذا لا أبا لك؟ لا واللّه الّا دفنا دفنا!.