وضعه القرشيون على كتف النبي وهو يصلي؛ قال الراوي: «فَلَمّا سَجَدَ النَّبيُّ صلى الله عليه وآله وضَعَهُ بَينَ كَتِفَيهِ قال فاسْتَضْحَكُوا، وجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلى بَعْضٍ، وأنا قائِمٌ أنْظُرُ لَوْ كانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله، والنَّبِيُّ صلى الله عليه وآله ساجِدٌ ما يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتّى انْطَلَقَ إنْسانٌ فَأخْبَرَ فاطِمَةَ، فَجاءَتْ وهِيَ جُوَيرِيَةٌ فَطرحَتْهُ عَنْهُ، ثُمَّ أقْبَلَتْ عَلَيهِمْ تَشْتِمُهُمْ، فَلَمّا قَضى النَّبيُّ صلى الله عليه وآله صَلاتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ، ثُمَّ دَعا عَلَيهِمْ، وكانَ إذا دَعا دَعا ثَلاثًا، وإذا سَألَ سَألَ ثَلاثًا، ثُمَّ قال: (اللَّهُمَّ عَلَيكَ بِقُرَيشٍ). ثَلاثَ مَرّاتٍ فَلَمّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وخافُوا دَعْوَتَهُ»[1].

وبالرغم من أنها كانت صغيرة السن في مقاييس الأرقام إلا أنها سجلت وشاهدت تفاصيل أذى قريش وتآمر زعمائها على الرسول أبيها وعلى الرسالة الإلهية، ولذلك لم يكن نقدها في خطبتها المشهورة لواقع قريش المتآمر ناشئا عن عاطفة أو بعد عن الواقع، فراجع خطبتها وكيف تحدثت عن قريش مشيرة إلى أن الخط القرشي استمر في التآمر على الخط الرسالي العلوي المحمدي.

[1] الإشبيلي؛ عبد الحق بن عبد الرحمن (ت٥٨٢ هـ): الجمع بين الصحيحين 3/ 83 ، وهذا يقدم لأولئك الذين يدبجون الأحاديث في فضل قريش وأنها تتقدم ولا يتقدم عليها، مع دعاء النبي عليها بهذه الصورة.