عن " مرويات جابر بن يزيد الجعفي في السنن ومسند أحمد" فرأيت أن أعلق على بعض ما جاء فيها ، والناظر إليها يجدها تنتمي إلى نفس المنهج الذي التزمه رجاليو ومحدثو مدرسة الخلفاء من الطعن في جابر، بل زاد على ذلك الطنبور نغمات. فإذا كان بعضهم وصفه بالتدليس إلا أن يصرح بالسماع.. فإن كاتب الدراسة رفض أحاديثه حتى لو صرح بالسماع!! بل سعى في رد وتأويل كلمات من وثقه بحيث تنتهي إلى لا شيء، وإلا فهل هناك أوضح وأصرح من كلمات شعبة فيه " جابر الجعفي صدوق في الحديث، وكان جابر إذا قال: حدثنا وسمعت فهو من أوثق الناس. [1]

2/ ونفى أن يكون ردهم لأحاديثه ناشئًا عن اعتقاده بالرجعة! ثم نقل تعريف الرجعة عن لسان العرب، وهذا غير صحيح من الناحية العلمية، كما أن التعريف المنقول عن لسان العرب غير صحيح.

أما أنه ليس صحيحا من الناحية العلمية فإن الرجعة هي مصطلح ديني أو مذهبي ينبغي الرجوع فيه إلى ما يعرّفه به أصحابه والمؤمنون به لا أن يقال كما جاء في الهامش نقلا عن

[1]) العسقلاني ؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب2/ 47.