ومتقدمهم، وكان قارئًا فقيهًا متكلمًا شاعرًا أديبًا، قد اجتمعت فيه خلال الفضل والدين، صادقا فيما يرويه"[1]وكل صفة من هذه الصفات تشير إلى مجال علمي وتخصص، وعُرف بأنه أفقه أصحاب الإجماع[2]من تلامذة الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، ووُصف بأوصاف جليلة مع آخرين ـ مع ملاحظة أنه أفقههم ـ فقد روي عن الإمام الصادق القول في: بريد وأبي بصير، ومحمد بن مسلم، وزرارة " أربعة نجباء أمناء الله على حلاله وحرامه، لولا هؤلاء انقطعت آثار النبوة واندرست".[3]وأشار إليه الإمام الصادق باعتباره الفيصل في الاختلاف بين أصحابه.[4]والذين كانوا حوله بمنزلة الصبيان في الكتاب حول المعلم.

وقد ذكر آية الله السبحاني في موسوعة طبقات الفقهاء أنه قد نقل زرارة عن الإمام الباقر ـ في الكتب التي بين أيدينا ـ

[1]) النجاشي: فهرست اسماء مصنفي الشيعة (رجال النجاشي) ص ١٧٥.

[2]) وقال الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر(عليه السلام)، وأبي عبد الله(عليه السلام): «اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر(عليه السلام) وأصحاب أبي عبد الله(عليه السلام)، وانقادوا لهم بالفقه، فقالوا: أفقه الأولين ستة زرارة ومعروف بن خربوذ، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمد بن مسلم الطائفي.

قالوا: وأفقه الستة زرارة.

[3]) الطوسي: اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي)١/٣٩٨.

[4]) قال الإمام للفيض بن المختار: فإذا أردت حديثًا فعليك بهذا الجالس وأومأ إلى رجل من أصحابه، فسألت أصحابنا عنه فقالوا: زرارة بن أعين.