وإذا كان يمكن أن يكون النبي مسحورًا فإنه يحتاج إلى من يصلح ما يتخذه من قرارات، وما يرتئيه من اجتهادات ولا يسلم بها بالكامل! فإذا أمر أن يذهب بعض الأصحاب تحت راية أسامة بن زيد ليكونوا خارج المدينة حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولًا، فلا ينبغي أن يتعامل مع هذا الأمر على أنه شيءٌ نهائيٌّ بل يمكن أن يُعدَّل ويغير، ويتم تجاوزه أيضًا! لمَ لا؟