1/ وأهم حجة يعتمدها القائلون بعدم حصول هذا الارتضاع تعتمد على موضوع عقيدي هو: أن المعصوم لا يمكن أن يرتضع من مشركة، لما تعيّن من أنه (لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها)[1] وموقع النبي كسيد للمعصومين يفترض هذا الأمر. حيث أن حليمة السعدية لم يثبت كونها مؤمنة في وقت طفولته.

2/ والحجة الثانية قولهم: إن القرآن الكريم قد قال في حق نبي الله موسى (وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ)[2] حتى يرجع إلى الإرتضاع من أمه، فلا يعقل أن يحبو الله موسى بهذه الكرامة ويحرم منها رسول الله وهو أفضل منه وأشرف.

3/ والحجة الثالثة قولهم أن روايات ارضاعه متخالفة من حيث التفاصيل، فبينما تقول بعضها إن ذلك تم بعد أيام وبعضها قال إن ذلك تم بعد أسبوع وبعضها سنة وهكذا، فيظهر من هذا التخالف عدم صحتها.

4/ كما أنهم استشهدوا بقول الشهيد الثاني في شرح اللمعة عندما نقل ـ مرسَلا ـ عن النبي» ونشأت في بني سعد

[1]([349] الحسني؛ السيد ابن طاووس: إقبال الأعمال٣/١٠٢، في زيارة الإمام الحسين عليه السلام.

[2]) القصص: 12.