§ يحصل على ثواب كبير، ومن (يحفظ) آياته يحصل على مراتب أخروية عالية، ولكن من (يتدبر) القرآن يستطيع أن يكسر الأقفال التي أوصدت على فكره وفكره آفاق التأمل العقلي، ورحاب الحياة الفكرية الفسيحة. ومن (يتعقل) الآيات يستطيع بواسطتها أن يكشف الظلمات التي لا تُكشف إلا به.

وكذا الحال في الدعاء فإن فيه كنوزا من المعرفة الدينية والحياتية، بل يمكن القول بثقة وجزم أن الدعاء يشكل مدرسة تربوية شاملة في كل فنون المعرفة المذكورة، ففيه من معارف التوحيد، ما لا يحتويه ـ بشموله وتنوعه ـ نص آخر، وفيه من معارف النبوة والإمامة الشيء الكثير، وفيه من تفاصيل التربية الأخلاقية والتهذيب النفسي ما تقصر عنه باقي المناهج التربوية , وفيه من الوعي بالثقافة الدينية ما يحتاجه الإنسان المؤمن.

§ ولهذا فإن اقتصار الداعي على مجرد (تلاوة) الألفاظ، و(قراءة) الحروف، و(إكمال) الدعاء إلى نهايته حتى لو كان بالصوت الحسن، بالرغم من أنه سيكسبه ثوابًا وأجرًا ذلك أنه: ( فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ) ([1])، وقانون الله أنه: ( لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ) ([2]).

[1]([153])سورة الزلزلة الآية 7.

[2]([154])سورة آل عمران الآية 195.