فإنه عليه السلام ليس فقط أصبح في الجانب العملي والأخلاقي قدوة عالية وظهر من فضله ما كان خافيا وإنما بالإضافة لذلك برز من علمه ما ذكرهم برسول الله في علمه، وأمير المؤمنين عليهما السلام.

فبطلت خطته الثانية. وقد أصبح هذا الملف مزعجا له للغاية، فبينما كان يريد أن يستنصر به وأن «يركب ظهره» فإذا بالناس يتحدثون في فضل الإمام وأنه أولى بالخلافة منه! فكان هذا وسابقه يدعم فكرة التخلص من الإمام عليه السلام في نفس المأمون.

4/ وكانت قاصمة الظهر التي لا تتحمل عند المأمون أن الإمام عليه السلام ، كان «لا يحابي المأمون من حق وكان يجيبه بما يكره في أكثر أحواله فيغيظه ذلك ويحقده عليه ولا يظهره له فلما أعيته الحيلة في أمره اغتاله فقتله بالسم».

فهذه احدى الحوادث التي كانت فيها أجوبة الإمام عليه السلام في صميم الهدف، مع أنه لم يهاجم المأمون في الظاهر، فانظر ما يقوله أحد الرواة: كنت عند مولاي الرضا عليه السلام بخراسان وكان المأمون يقعده يمينه إذا قعد للناس يوم الاثنين ويوم الخميس فرفع إلى المأمون أن رجلا من الصوفية سرق فأمر بإحضاره فلما نظر إليه وجده متقشفا بين عينيه أثر السجود فقال له: سوأة لهذه الآثار الجميلة ولهذا الفعل القبيح! أتنسب إلى السرقة مع ما أرى من جميل آثارك وظاهرك؟