(من نسل الإمام الحسن المجتبى) على طبرستان (شمال غرب ايران وهي منطقة مازندران حاليًّا) وذلك في سنة 250 هـ، وكان على مذهب الزيدية، ولتخوفهم منه فقد نزح إلى سامراء بعض الشيعة الإمامية ومنهم والدا راويي التفسير ـ بحسب قول المثبتين ـ والراويان هما: يوسف بن محمد بن زياد، وعلي بن محمد بن سيار، فلما جاء أبواهما للإمام العسكري طمأنهما بأنهما سيرجعان إلى بلاد طبرستان وأنهما لا خطر عليهما، وأمرهما بأن يبقيا ابنيهما (اللذين سيصبحان راويي التفسير فيما بعد) حتى يتعرفا على علوم آل محمد. وبالفعل فقد تم ذلك، فبقيا مع الإمام نحو سبع سنوات يأخذان عنه ويرويان تفسير القرآن هذا، وقد نقل عنهما ذلك محمد بن القاسم المفسر الاسترابادي الخطيب.. وهذا كله بحسب مقدمة الكتاب.

ثلاثة مواقف للعلماء تجاه التفسير يمكن أن نلحظها:

1/ مواقف الرافض له ولانتسابه للإمام بل ادعى بعضهم أنه موضوع.

2/ موقف المثبت له والتعامل معه كأحد المصادر المهمة.

3/ الموقف المتوسط بينهما فلا هو يرفضه بالجملة ولا يقبله كذلك، وإنما يعتبر أن فيه الغث والسمين، فما كانت آثار