وفيما أحدثت المسألة (تولي الإمامة في حداثة السن) أسئلة واستفهامات في الدائرة الشيعية، حتى من قِبل بعض الأصحاب الكبار، في زمان الإمام الجواد عليه السلام، إلا أنها لم تثر أسئلة بنفس الحجم ولا من أشخاص كبار في من تأخر عن الإمام الجواد من أبنائه عليهم السلام.

ولعل ذلك ـ كما ذكرناه ـ بتفصيله في كتابنا عن الإمام الجواد (الأعظم برَكة) راجع إلى ما رأى الخاصة من الشيعة والعامة من المسلمين، وما عاينوه في شخصية الإمام الجواد المحيطة بالشريعة، والمعجزة لكل من عداه في معرفة الدين.

الثالثة: ظاهرة الاحتجاب عن الناس.

فإنه كانت العادة أن ينفتح الأئمة على عامة الناس، فضلا عن شيعتهم، ومن خلال ذلك كان الناس يهتدون إلى ما عندهم من معارف الهية، وميزات لا تجتمع لغيرهم، وكانوا يتقصدون في ذلك وصول الناس إليهم، ووصول هديهم للناس.

وفي المقابل كانت السلطات الحاكمة تسعى بمقدار جهدها في فصل الناس عن الأئمة، تارة بتعيين البدائل من الفقهاء والقضاة وأئمة الجماعات، ومدرسي الحلقات، واعتماد فتاوى البدائل كنظام ودستور فقهي للناس لا يقبلون غيره.