مشمولين بحديث التمسك بالثقلين! فإذا كانوا رواة فغيرهم كذلك! وكونهم أصدق أو أوثق نقلا عن النبي كما قال لا تبرر الإلزام في ذلك بحيث ينتج من (ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا) معادلة (إن تمسكتم بغيرهما ضللتم).

كما تحدثت عن فرض ولايتهم والهية نصبهم والنص عليهم ولزوم اتباع الأمة لهم الروايات الكثيرة[1] عن النبي صلى الله عليه وآله وعنهم، وكان هذا هو المائز بين شيعتهم وبين غيرهم، وإلا لو كانوا كما ذهب إليه أصحاب تلك النظرية والقراءة المبتسرة لما كان هناك مشكلة بين الخلفاء الحاكمين وبين الأئمة الطاهرين، ولكان حالهم حال سائر علماء المسلمين الذين دعمهم الخلفاء كما دعموا الخلفاء.

[1]) فراجع كفاية الأثر للخزاز القمي ، وتعددت أشكاله ما بين حديث وخطبة بل جاء حتى في صورة الدعاء المروي عنهم، كما ذكرنا ذلك في كتابنا: سيد العابدين الإمام علي بن الحسين عليه السلام.