به خطر اصلى فراروى نظم جهانى تبديل شده است. واترز نويسنده كتاب «جهانى شدن» معتقد است بيدارى اسلامى بيشترين اثرات خود را از انقلاب ايران گرفته است. [1]

زمانى كه جامعه ايران به رهبرى امام خمينى (ره)، به ابراز مخالفت علنى عليه رژيم پرداخت، حركت مردمى بى‌سابقه‌اى آغاز شد كه هدايت آن، با توجه به تضعيف جريان‌هاى كمونيستى و ليبراليستى، به دست روحانيون جوان و فعال طرفدار امام خمينى (ره) افتاد. اين روحانيون، از يك استراتژى اسلامى پيروى مى‌كردند كه طى آن، هم به خواسته‌هاى توده‌ها توجه عاجل صورت مى‌گرفت و هم مؤكداً اظهار مى‌داشتند كه روحانيون و توده‌هاى مسلمان بايد در سرنگونى رژيم پهلوى، تكليف شرعى خويش را انجام دهند. امام خمينى (ره) اظهار مى‌داشت، انديشه جدايى دين از سياست و انديشه عدم دخالت علماى اسلام در امور سياسى ساخته و پرداخته اجانب است، و تنها غير مذهبى‌ها هستند كه اين انديشه‌ها را بازگو مى‌كنند.

ايشان با رد اين انديشه، خواهان يك حركت توده‌اى وسيع عليه حكومت پهلوى بودند.

حاصل آن تشكيل يك حكومت اسلامى تحت عنوان جمهورى اسلامى بود كه تبلور آرمان‌هاى توده مردم بود.

از همان روزهاى نخستين پس از پيروزى، رهبر انقلاب بيدارى اسلامى را مطرح ساخت.

ايشان در تقويت بيدارى اسلامى گفت: اراده مستضعفان سرانجام رهبرى جهان را از آن خود خواهد ساخت و وعده خداوند به زودى تحقق خواهد يافت و محرومان جايگزين ثروتمندان خواهند شد. امام خمينى (ره) ابراز مى‌كرد: تأسيس امت پان اسلامى مى‌تواند مسلمانان را صرف نظر از مليت‌هاى مختلف و نيز موانع قومى و سياسى موجود به هم پيوند دهد. [2]

به دنبال انقلاب ايران، بيدارى اسلامى به سرعت در جهان اسلام رشد يافت و حتى در برخى از نواحى آفريقا و آسياى ميانه ظاهر شد. در برخى از اين كشورها، فعالان سياسى مسلمان، اين اعتماد را يافتند كه به شيوه‌هاى مشابه عليه دولت‌هاى خود وارد عمل شدند كه‌

[1] . رى كيلى و ديگران، جهانى شدن و جهان سوم، ترجمه حسن نورائى بيدخت و محمدعلى شيخ عليان، ص 282-265. معصومه راغبى، "چهره زن ايرانى در مطبوعات بيگانه،" ويژه نامه ماهنامه پيام زن، دفتر سوم (فروردين 1384) ص 8 و 111

[2] . همان. روزنامه ساندى تلگراف انگليس (1993/8/22)