نشان داد كه اگر اسلام به خوبى تفسير شود مى‌تواند مقتدرترين رژيم‌هاى سياسى را براندازد و خود بر جاى حكومت تشكيل دهد. اين حادثه مورد توجه گروه‌ها و جنبش‌هايى قرار گرفت كه سال‌ها به دليل انتخاب ناسيوناليسم، كمونيسم و غيره توفيقى در نيل به آرمان‌هاى سياسى خود نداشتند. در اين ميان، تبديل مسئله فلسطين از يك مسئله ناسيوناليستى و كمونيستى به يك مسئله اسلامى يكى از برجسته‌ترين ارزش هايى است كه از انقلاب اسلامى به عاريت گرفته شد. بنابراين، جنبش فلسطين براى خارج شدن از بن‌بست مبارزه بى‌فرجام خود، اسلام را تنها ابزار كارآمد يافته است. به عقيده شيخ محمد ابوطير از روحانيان برجسته فلسطينى، تنها اسلام است كه راهگشاى آزادى فلسطين است. [1]

نشانه‌هايى بسيار از تغيير ماهيت جنبش فلسطينى در دست است كه انتفاضه و شيوه و ويژگى‌هايش، يكى از آنهاست. وابسته نبودن انتفاضه به گروه‌هاى داخلى و كشورهاى خارجى و جايگزينى يك روش همه جانبه سياسى، نظامى و فرهنگى به جاى روش‌هاى صرفاً مسلحانه يا مسالمت‌آميز، تبديل مساجد به منابع الهام بخش روحيه جهاد اسلامى، ثبات و پيوستگى مبارزان، گسترش شمار مساجد به عنوان پايگاه مجاهدان، توسعه حضور مردم در نمازهاى جمعه و جماعات، انتشار مجله‌هاى انقلابى چون الطليعه الاسلاميه و حمله مكرر به مشروب فروشى‌ها در دو دهه اخير، از نشانه‌هاى رويكرد جنبش فلسطين به اسلام و به كارگيرى شيوه‌هاى اسلامى انقلاب ايران است. [2] در واقع و همان گونه كه يكى از رهبران فلسطينى گفته است، انقلاب ايران بود كه عصر جديدى را پيش روى جنبش فلسطين گشود و باعث شد كه به مسأله فلسطين تنها از زاويه اسلام نگاه شود. [3]

بنابراين، انقلاب اسلامى برداشتى نوين از اسلام و قرآن در جهان و به خصوص در ميان جوامع اسلامى پديد آورد؛ چنان كه روند مخالفت با دولت‌هاى فاسد و سركوب گر را تشديد كرد، به مبارزه آشكار عليه آموزه‌هاى تحميلى ضد دينى دامن زد، تلاش براى تحقق برابرى و عدالت اجتماعى را شدت بخشيد، واكنش مسلمانان در برابر غرب و غرب زدگى را توسعه‌

[1] . امام خمينى (ره)، فلسطين از ديدگاه امام خمينى (ره)، ص 204-197

[2] . كليم صديقى، نهضت‌هاى اسلامى و انقلاب اسلامى، ترجمه هادى خسرو شاهى، ص 70

[3] . فتحى ابراهيم شقاقى، انتفاضه طرح اسلامى معاصر، ترجمه انتشارات بين المللى الهدى، ص 123