همسرش مى‌كرد! و وى را از مقامش كنار مى‌زد، و او هيچ‌گونه عذر و دفاعى از خود نداشت، زيرا با دادن فدك پذيرفته‌بود كه فاطمه عليها السلام هر چه ادعا كند راست مى‌گويد، و نيازى به بيّنه و گواه ندارد.

سپس ابن ابى‌الحديد مى‌افزايد: اين يك واقعيت است، هر چند استادم آن را به‌عنوان مزاح و شوخى مطرح كرد. [1]

اين اعتراف صريح از دو دانشمند اهل سنت، شاهد زنده‌اى جهتِ بُعد سياسى داستان فدك است. البته اگر به سرنوشت اين قريه در تاريخ چند قرن آغاز اسلام بنگريم كه چگونه دست به دست مى‌گرديد و هر يك از خلفا موضع خاصى در برابر آن داشتند، اين مسأله بيشتر روشن مى‌شود، چنانكه با مطالعه و بررسى مراحل مختلف مبارزه حضرت زهرا عليها السلام نسبت به بازپس‌گيرى فدك به اين نتيجه خواهيم رسيد كه مبارزه حضرت، هدفى فراتر و مهمتر از بدست آوردن تنها قطعه‌زمينى را دنبال مى‌كرد.

زيرا آن حضرت مبارزه را براى آن آغاز كرد تا انحرافى كه در خلافت آغاز شده بود اصلاح نمايد و حكومتى را كه غصب شده بود بازستاند و قدرت و مجدى كه به تباهى افتاده بود و امتى را كه به جاهليت گذشته خود بازگشته بود به‌راه راست بازگرداند.

4- اشك اعتراض‌

پس از رحلت رسول گرامى اسلام، يك‌باره كوهى از مشكلات و مصيبتها بر حضرت زهرا عليها السلام روى آورد. مرگ پدر، انقطاع وحى،

[1] - شرح نهج‌البلاغه، ابن ابى‌الحديد، ج 4، ص 78