(يقينى) داشته باشى .

تحمّل شهادت

اداى شـهـادت در دادگـاه يـا هـر جـا كـه لازم بـاشـد، بـراى كـسى كه اهليت گواهى دادن دارد، در صـورت دعـوت شـدن بـه شـهـادت ، بـنابر احتياط، واجب كفايى است و در صورت نبودن شهود ديگر واجب عينى مى باشد.[1]

در قرآن كريم مى فرمايد:

(وَ لا يَاْبَ الشُّهَداءُ اِذا ما دُعُوا) [2]

و شهود نبايد هنگامى كه آن ها را (براى شهادت) دعوت مى كنند، خوددارى نمايند.

امـام مـوسـى كـاظـم 7 در جـواب كـسـى كـه از تـفـسـيـر آيـه مـزبـور سـؤ ال كرده بود، فرمودند:

(اِذا دَعاكَ الرَّجُلُ لِتَشْهَدَ لَهُ عَلى دَيْنٍ اَوْ حَقٍّ لَمْ يَبْتَغِ لَكَ اَنْ تَقاعَسَ عَنْهُ)[3]

هر گاه كسى از تو بخواهد كه درباره قرض يا چيز ديگرى شاهد باشى ، كوتاهى كردن تو ازآن روا نيست .

كتمان شهادت و همچنين شهادت دروغ ، حرام و از گناهان كبيره است .[4]

قرآن كريم مى فرمايد:

(وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَاِنَّهُ آثِمٌ قَلْبَهُ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلوُنَ عَليمٌ) [5]

و شـهـادت را كتمان نكنيد و هر كس آن را كتمان كند قلبش گناه كار است و خداوند به آنچه انجام مى دهيد دانا است .

10-كتاب الحدود و التّعزيرات

(حـد) در لغت ، به معناى منع و در شرع ، عبارت است از: كيفرى كه براى برخى از

[1] ر.ك . به : تحرير الوسيله ، ج 2، ص 448.

[2] بقره (2)، آيه 282.

[3] وسائل الشيعه ، ج 27، ص 311.

[4] ر.ك . به :تحرير الوسيله ، ج 1، ص 274 (شروط امام جماعت) .

[5] بقره (2)، آيه 283.