راجع الفرى.

كَذلِكَ‌ يُؤْفَكُ‌ الَّذِينَ كانُوا بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‌- 40/ 63.

لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى‌ يُؤْفَكُونَ‌*، ... لا إِلهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى‌ تُؤْفَكُونَ‌* 35/ 3.

اى يصرفون و يقلبون.

يُؤْفَكُ‌ عَنْهُ مَنْ‌ أُفِكَ‌- 51/ 9.

أي يُصرف عنه- و هو الحقّ و الدين و الوعد.

ففي جميع موارد استعمال هذه المادّة: يلاحظ مفهوم القلب و الصرف عن وجهه الحقّ.

و المؤتفكات: هذه الكلمة مفردة قد ذكرت في آية واحدة، و جمعا قد ذكرت في آيتين:

وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ‌ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌- التوبة/ 70.

وَ جاءَ فِرْعَوْنُ وَ مَنْ قَبْلَهُ وَ الْمُؤْتَفِكاتُ‌ بِالْخاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ‌- الحاقّة/ 9.

وَ قَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَ أَطْغى‌ وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى‌ فَغَشَّاها ما غَشَّى‌- النجم/ 53.

في لسا- و الِائْتِفَاكُ‌ عند اهل العربيّة: الانقلاب، كقريات قوم لوط الّتى ائتفكت بأهلها أى انقلبت. و قيل المؤتفكات المدن الّتى قلبها اللّه تعالى على قوم لوط عليه السّلام.

أقول: فالمؤتفك: من أخذ الافك طريقة له و الآخذ به، و نتيجة هذا هي الانصراف عن الحقّ و قلب الحقّ الى الباطل. و تأنيث الكلمة باعتبار النفس أو البلدة أو الملّة.

فهذه الكلمة أمّا صفة للنفوس- أى النفوس المنصرفة أو الملل العادلة عن‌