الشي‌ء و أفك الرجل: كذب، و الإفك الكذب. و أفكت الرجل عن الشي‌ء:

صرفته عنه- أَ جِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا. و الْمُؤْتَفِكَاتُ‌: الرياح الّتى تختلف مهابّها.

مصبا- أَفَكَ‌ يَأْفِكُ‌ من باب ضرب إِفْكاً: كذب، فهو أفوك و أفّاك، و امرأة أفوك و أفّاكة. و أفكته: صرفته، و كلّ امر صرف عن وجهه فقد افك.

صحا- الْإِفْكُ‌: الكذب و كذلك الأفيكة و الجمع الأفائك، و رجل أفّاك: كذّاب. و الأفك بالفتح مصدر أفكه يأفكه: قلبه و صرفه عن الشي‌ء. و ائتفكت البلدة بأهلها: انقلبت. و المؤتفكات: المدن الّتى قلبها اللّه تعالى على قوم لوط (ع). و المؤتفكات: الرياح تختلف مهابّها. و المأفوك: المأفون، و هو الضعيف العقل و الرأى.

مفر- الْإِفْكُ‌: كلّ مصروف عن وجهه الّذى يحقّ أن يكون عليه، و منه قيل للرياح العادلة عن المهاب: مؤتفكة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو القلب و الصرف عن وجهه. و بهذا الاعتبار يطلق على الكذب، لانصرافه عن الحقّ و الواقع. و كذلك إطلاقه على الرياح المنصرفة عن مهابّها، و المدن الّتى انقلبت عن جريانها الطبيعيّة، و العقل الّذى ينحرف عن كماله و صفائه.

وَيْلٌ لِكُلِ‌ أَفَّاكٍ‌ أَثِيمٍ‌- 45/ 7.

من يصرف الحقائق عن وجهها.

بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَ ذلِكَ‌ إِفْكُهُمْ‌ وَ ما كانُوا يَفْتَرُونَ‌- 46/ 28.

وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذا إِلَّا إِفْكٌ‌ افْتَراهُ‌- 25/ 4.

وَ قالُوا ما هذا إِلَّا إِفْكٌ‌ مُفْتَرىً‌ 34/ 43.

في هذه الآيات قد وصف الإفك بالافتراء، و هو قريب من معنى الإفك-