أيضا. و قد آلَفَتِ‌ الإبلُ: صارت ألفا، و آلَفْتُ القومَ: صيرّتهم ألفا، و آلفوا: صاروا ألفا. و مثله أخمسوا و أماءوا. و هذا قياس صحيح لأنّ الألف اجتماع المئين. قال الخليل: ألفت الشّي‌ء و آلفه، و الالفة مصدر: الائتلاف. و الفك و أليفك: الّذى تألفه، و كلّ شي‌ء ضممت بعضه الى بعض فقد ألّفته تأليفا. قال الأصمعى: ألفت الشي‌ء آلفه إلفا و أنا آلف و آلفته و أنا مؤلف، و آلفت هذه الطير موضع كذا، و هنّ مؤلفات.

مصبا- ألفته ألفا من باب علم: أنست به و أحببته و الاسم الالفة، و الالفة أيضا اسم من الائتلاف و هو الالتئام و الاجتماع، و اسم الفاعل أليف و آلف و الجمع‌ أُلَّاف‌. و آلفت الموضع إيلافا و آلفته أو الفه مؤالفة و إلافا و ألفته من باب علم كذلك. و تألّف القوم: اجتمعوا و تحابّوا. و ألّفت بينهم تأليفا. وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ‌: المستمالة قلوبهم بالإحسان و المودّة. و الألف اسم لعقد من العدد و جمعه ألوف و آلاف.

مفر- الْإِلْفُ‌: الاجتماع مع الالتئام. و الألف العدد المخصوص و سمّى بذلك لكون الأعداد فيه مؤتلفة.

و التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الائتلاف أى الاجتماع ملتئما، و لعلّ باعتبار هذا المفهوم أطلقت كلمة الألف على العدد المعيّن الجامع بين العشرات و الماءات، أى فوقها.

مضافا الى كون الكلمة مأخوذة من العبريّة (إلف) و الأراميّة (ألف)، كما في فرهنگ تطبيقى.

فَلَبِثَ فِيهِمْ‌ أَلْفَ‌ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً- 29/ 14.

هذه الآية صريحة في طول عمر نوح قريبا من ألف سنة، بل و ظاهر الآية أنّ‌