أمت‌

مقا- أَمْتٌ‌: أصل واحد لا يقاس عليه. قال الخليل: العوج و الأمت بمعنى واحد. و قال آخرون- و هو ذلك المعنى إنّ الأمت أن يغلظ مكان و يرّق مكان.

لسا- و الأمت: النباك و هي التلال الصغار. و في التنزيل- عِوَجاً وَ لا أَمْتاً- أى لا انخفاض فيها و لا ارتفاع. قال الفرّاء: الأمت: النبك من الأرض و ما ارتفع.

صحا- الْأَمْتُ‌: المكان المرتفع. أبو عمرو: الْأَمْتُ‌- النباك و هي التلال الصغار. عِوَجاً وَ لا أَمْتاً- أى لا انخفاض و لا ارتفاع.

و التحقيق‌

أنّ الاعوجاج في السطح هو الانخفاض و هذا معنى الرقّة فيها، كما أنّ الغلظة في السطح هي الارتفاع في نقاطها. و لا يبعد أن يكون العوج في مقابل القاع، و الأمت في مقابل الصفصف.

فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً لا تَرى‌ فِيها عِوَجاً وَ لا أَمْتاً- 20/ 107.

القاع: الأرض المستوى السهل المنفرج.

الصفصف: المستوى المطمئنّ.

أمد

مصبا- الْأَمَدُ: الغاية. و بلغ أمده: أى غايته. و أَمِدَ أَمَداً من باب تعب: غضب.

مقا- الْأَمَدُ: الغاية كالمدى. يقال ما أمدك: أى كما منتهى عمرك. و