التشكيك الممتنعان في حقّه تعالى، إلّا أن تكون على سبيل الحكاية أو ناظرة الى رأى المخاطب أو للتنزيل بمنزلة الشاكّ لحكمة.

أولو

كليا- أل: أُولُو بمعنى أصحاب، واحده ذو، و أولات واحدها ذات.

لسا- قال ابن سيده: و من خفيف هذا الباب [أَلْلٌ‌] أولو بمعنى ذوو، لا يفرد له واحد، و لا يتكلّم به إلّا مضافا، كقولك‌ أُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ و أُولُو كَرَمٍ، كأنّ واحده أل، و الواو للجمع، ألا ترى أنّها تكون في الرفع واوا و في النصب و الجرّ ياء، و قوله عزّ و جلّ: وَ أُولِي‌ الْأَمْرِ مِنْكُمْ‌، قال أبو اسحق: هم أصحاب النبىّ (ص) و من اتّبعهم من أهل العلم، و قد قيل: إنّهم الامراء إذا كانوا أولى علم و دين و آخذين بما يقوله أهل العلم.

و التحقيق‌

أنّ يقال: إنّ هذه الكلمة مشتقّة من الاول بمعنى الرجوع، فهي كالآل إلّا أنّ الآل يستعمل في العقلاء، و أولو تستعمل منسوبة الى المعاني محسوسة أو معقولة- أُولِي‌ أَجْنِحَةٍ ...، أُولِي‌ الْأَيْدِي‌ ...، أُولاتُ‌ الْأَحْمالِ‌ ...، أُولاتِ‌ حَمْلٍ‌- أى ذوات أجنحة أو أيد أو أحمال أو حمل، و مصاحبات لها و متعلّقات بها و راجعات اليها.

أُولُوا الْأَلْبابِ* ...، أُولُوا الْعِلْمِ‌ ...، أُولُوا الْقُرْبى‌ ...، أُولُوا الطَّوْلِ‌ ...، أُولُوا بَقِيَّةٍ ...، أُولُوا بَأْسٍ‌ ...، أُولُوا الْفَضْلِ‌ ...، أُولُوا الْعَزْمِ‌ ...، أُولُوا قُوَّةٍ ...، أُولِي‌ الْأَمْرِ* ...، أُولِي‌ الضَّرَرِ ...، لِأُولِي‌ النُّهى‌* ...، أُولِي‌ الْإِرْبَةِ.

أى مصاحبين لها.

و الفرق بين هذه الكلمة و كلمة ذوو: أنّ أولو تدلّ على شدّة المصاحبة، و لا تستعمل إلّا فيما كان متعلّقها متّصلا جزءا أو عضوا أو صفة أو حالة أو عملا لازما أو