و متقلّبا لا سكن له، من‌ التَّأَيُّمُ‌. فالأَيِّمُ‌ هو الرجل أو المرأة بلا زوج لا مطلقا بل بقيد الاضطراب و التشوّش.

و باعتبار هذا القيد قد أمر اللّه تعالى بالإنكاح لرفع اضطرابهم و إصلاح حالهم و تمكينهم ليصيروا مطمئنّين.

وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى‌ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ‌- 24/ 32.

و من هذا الأصل: اطلاق الواوىّ على العطشان إذا ضجّ.

أين‌

مقا- أَيْنَ‌: يدلّ على الإعياء و قرب الشي‌ء. أمّا الأوّل‌ فالأَيْنُ‌ الإعياء، و يقال لا يبنى منه شي‌ء (فعل)، و قد قالوا آن‌ يئين‌ أينا. و أمّا القرب: فقالوا آن يئين أينا. و أمّا الحيّة الّتى تدعى‌ الأين‌: فذلك إبدال و الأصل الميم.

مصبا- آن‌ يئين‌ أينا مثل حان وزنا و معنى، فهو آئن‌، و قد يستعمل على القلب فيقال أنى يانى مثل سرى يسرى، و في التنزيل: أَ لَمْ‌ يَأْنِ‌ لِلَّذِينَ آمَنُوا. و آنَ‌ يَئِينُ‌ أَيْناً: تعب فهو آئن‌. و أين‌: ظرف مكان يكون استفهاما، فإذا قيل أين زيد لزم الجواب بتعيين مكانه. و يكون شرطا أيضا و يزاد ما فيقال أينما تقم أقم. و أَيَّانَ‌ في تقدير فعّال، و جاز أن يكون في تقدير فعلان، و هو سؤال عن الزمان، و هو بمعنى متى و أىّ حين، و في أين و أيّان عموم البدل، و هو نسبة الى جميع مدلولاته لا عموم الجمع إلّا بقرينة.

صحا- أَيْنَ‌: لا يبنى منه فعل، و قد خولف فيه، و الأَيِّنُ‌: الحيّة مثل الأيم.

و آن‌ أينك‌. و آن‌ آنك‌: حان حينك، و آن‌ لك أن تفعل كذا يئين‌ أينا: حان، مثل‌ أَنَّى لَكِ* و هو مقلوب منه. و أين سؤال عن مكان، و أيّان معناه أىّ حين و هو سؤال عن زمان مثل متى- أَيَّانَ‌ مُرْساها*. و الآنَ اسم للوقت الّذى أنت فيه، و هو اسم غير