فربط نصرته و التكذيب ليس إلّا بالمقابلة.

فهذه المعاني المختلفة إنّما هي خصوصيّات و كيفيّات لمعنى الارتباط، لا أنّها معاني مستقلّة ممتازه.

بابل‌

المراصد- بَابِلُ‌: بكسر الباء اسم ناحية منها الكوفة و الحلّة، و المشهور بهذا الاسم المدينة الخراب بقرب الحلّة و الى جانبها قرية تسمّى بابل عامرة.

قم- بَابِلُ‌: باب اللّه، واقعة بين دجلة و فرات.

مسالك الممالك- ص 86- و بَابِلُ‌ قرية صغيرة إلّا أنّها أقدم أبنية العراق، و ينسب ذلك الإقليم اليها لقدمها، و كانت ملوك الكنعانيّين و غيرهم يقيمون بها، و بها آثار أبنية تشبه أن تكون في قديم الأيّام مصرا عظيما، و يقال إنّ الضحّاك أوّل من بنى بابل.

سفر إرمياء- 51/ 24- و أكافى بابل و كلّ سكّان أرض الكلدانيّين على كلّ شرّهم الّذى فعلوه في صهيون امام عيونكم ... يقول الربّ المهلك كلّ الأرض فأمدّ يدي عليك و ادحرجك عن الصخور و أجعلك جبلا محرقا فلا يأخذون منك حجرا لزاوية و لا حجرا لاسس بل تكون خرابا.

و التحقيق‌

أنّ هذه الكلمة مركبّة من باب، بمعنى الخشب و اللوح الممتدّ بين السفين و البرّ أو الممّر المضيق. إل، بمعنى اللّه.

أو من كلمة بابا، بمعنى الباب.

ثمّ إنّ هذه البلدة كانت متّسعة غاية الاتّساع و بالغة في العظمة و المدنيّة