من بابى تعبّ و قتل في لغة، و الأكثر من باب ضرب.

مفر- أَبَقَ‌: إذا هرب، و عبد آبق و جمعه أبّاق. تأبّق‌ الرجل: تشبّه به في الاستتار، و أبق يأبق إباقا.

كليا- الأبق‌: و هو هرب العبد من السيّد خاصّة، و لا يقال للعبد آبق إلّا إذا استخفى و ذهب من غير خوف و لا كدّ عمل، و إلّا فهو هارب.

و التحقيق:

أنّ‌ الأبق‌ و الهرب مشتركان في الذهاب من غير استيذان، و في الأبق قيد آخر و هو الهرب قبل أن يتوجّه اليه خوف أو شدّة من سيّده.

وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ إِذْ أَبَقَ‌ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ‌- 37/ 140.

فيدلّ على ذهابه من غير استيذان من ربّه، و قبل أن يصل اليه خوف أو شدّة أو كدّ عمل من جانب مولاه، فهو العبد الآبق غفلة.

و الأبق كان مكروها عند اللّه المتعال، فأخذه اللّه.

فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى‌ فِي الظُّلُماتِ‌- 21/ 87.

راجع يونس.

حَسَنَاتُ الأَبْرَارِ سَيِّئَاتُ الُمَقَّرِبينَ.

إبل:

مصبا- الإبل اسم جمع لا واحد لها و هي مؤنّثة، لأنّ اسم الجمع الّذى لا واحد له من لفظه إذا كان لما لا يعقل يلزمه التأنيث و تدخله الهاء إذا صغّر نحو أبيلة و غنيمة، و الجمع آبال أبيل، فالمراد قطيعات الإبل.

لسا- ابن الاعرابى: الإبّول‌- طائر ينفرد من الرفّ و هو السطر من الطير.