أى لم يكن على دين اليهود و لا على دين النصارى، مع أنّه كان مع الحقّ اتّفاقا، و كان موحّداً و مخلصّاً في اللّه تعالى و مائلًا اليه و سالكاً سبيله، فهذا هو المطلوب المقصود.

2- إِنَ‌ إِبْراهِيمَ‌ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ‌- 11/ 75.

إنّه كان مع الحلم و الاستقامة، متوجّها الى جهات الضعف في نفسه بحال الخشوع و الخشية، و راجعا سائرا اليه تعالى.

3- سَلامٌ عَلى‌ إِبْراهِيمَ‌- 37/ 109.

دعاء له بالسلامة في بدنه و قلبه و إيمانه.

4- وَ إِبْراهِيمَ‌ الَّذِي وَفَّى‌- 53/ 37.

أى وفى بميثاقه و عهوده و استقام على الحقّ.

5- إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا*- 19/ 41.

أى من الصدّيقين في القول و العمل و من الأنبياء.

6- وَ كَذلِكَ نُرِي‌ إِبْراهِيمَ‌ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌- 6/ 75.

يأتى في ملك.

7- بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ‌ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌- 2/ 135.

يأتى في الحنف.

و قال ابن الوردي- إنّ ابراهيم ولد لمضىّ 1081 من الطوفان.

أبق‌

مقا- أبق‌: يدلّ على إباق العبد و التشدّد في الأمر. أبق العبد يأبق أبقا و أبقا. و عبد أبوق و أبّاق.

مصبا- أبق‌ العبد أبقا: إذا هرب من سيّده من غير خوف و لا كدّ عمل،