يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ‌- 56/ 18.

أى بآنية مصوغة لصبّ الماء و الغسل منها عند الغذاء و الطعام.

يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ‌- 44/ 53.

مُتَّكِئِينَ عَلى‌ فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ‌ إِسْتَبْرَقٍ‌- 55/ 54.

يقال: السندس اللطيف من الديباج و الإستبرق الضخيم منه. و لم أجد مأخذا له في كتب اللغة.

و لا يبعد أن نقول: إنّ البرق يطلق على الحمل و هو الصغير من الضأن، لظرافته و حسن خلقه و لطف صورته كما يطلق الإبريق على المرأة الحسناء. و أمّا الإبريق فيطلق على إناء يصبّ منه الماء: لكونه مصنوعا من فلّز أبيض برّاق. و أمّا الإستبرق فيطلق على لباس مأخوذ من ديباج يبرق و يلمع، و هو منقول من فعل و أصله إستبرق أى طلب بتلبّسه هذا اللباس البرق و اللمعان، ثمّ جعل اسما بهذا المنسوج.

فعلى هذا تكون هذه اللغات أيضا من تلك المادّة.

برك‌

مقا- أصل واحد، و هو ثبات الشي‌ء، ثمّ يتفرّع فروعا كثيرة يقارب بعضها بعضا. يقال‌ بَرَكَ‌ البعير يَبْرُكُ‌ بُرُوكاً. قال الخليل: البرك يقع على ما برك من الجمال و النوق على الماء أو بالفلاة من حرّ الشمس أو الشبع، الواحد بارك، و الأنثى باركة. و البرك أيضا كلكل البعير و صدره الّذى يدكّ به الشي‌ء تحته، تقول حكّه و دكّه ببركة، و البركة: ما ولى الأرض من جلد البطن و ما يليه من الصدر من كلّ دابّة، و اشتقاقه من مبرك الإبل و هو الموضع الّذى تبرك فيه، و الجمع مبارك. قال الخليل: الْبَرَكَةُ من الزيادة و النماء، و التَّبْرِيكُ‌ أن تدعو بالبركة، و تَبارَكَ‌ اللَّهُ*: